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叹息之塔八零年代诗歌[发言稿]-静水流深

八零年代诗歌[发言稿]-静水流深

大家好。我不算什么诗人,充其量只能算是一个具有诗人情怀的人思浓思雨。我主要的身份是大学中文系的老师,北大核心期刊的编辑,目前是北京大学的访问学者。写诗、写小说是一种爱好。今天这个主题“八零年代诗歌”离我有些遥远,或者说也远也近,因我就是八零年代出生的,刚好是李亚伟创立“莽汉派”的时候。所以我对那个时代的诗歌浪潮也是隐约从李亚伟、潘洗尘、野夫等的诗歌、小说中了解的。只有间接经验,没有直接的。今年刚好是新诗一百年,从1917年胡适在《新青年》发表8首白话诗到现在刚好走过一百年历程。前段时间北大在献礼120华诞也刚好推出了《北大新诗日历》,由谢冕老师牵头。
有人说,袁洁仪80年代是理想主义的年代,是一个不读诗无以言的时代。
也有人说:那并不能算是一个好时代,但那确实是一个美好得不真实的时代。
我记得柴静在给野夫的《身边的江湖》作的序中说到,八十年代的混混也比今天的高逼格,看谁不顺眼一脚踹翻,地上的那位爬起来说:“兄台身手这么好,想必写得一手好诗吧?”可见那个年代的青年,对诗有多狂热?
我看到网上有一个贴子,说万夏有一次说马松:“这个人,如果不是写诗,什么都不是。”说完他又补充了一句:“当然李令月,我如果不写诗,也什么都不是。”如果我们把他的话做一个文化的表述,也许应该可以这样说:没有诗歌,他们这一代人或许也什么也不是。
八零年代诗歌各位老师谈了很多,我接下来谈谈诗歌带给我个人的感受。
诗歌的发展从我国的第一部诗歌总集《诗经》,到唐诗,宋词,到胡适的第一首白话诗,叹息之塔再到当代诗,跨越了那么多个朝代的河流,浸染了那么长岁月的哨烟和风霜,才走到今天的这个模样。但我们依然很欣慰地发现,无论是哪朝哪代,无论经济和物质如何发展,诗歌依然是最轻易打动我们的心,击中我们内心最柔软部分的艺术之一。
我北大小说创作课的老师曹文轩说过,他说文学(当然包括诗歌在内)首先是为了满足人类情感的需要,其次才是思想的需要。我现在很认同这个说法。他还说,他认为当代诗早已超越了现代诗,给予了当代诗歌很高的评论和肯定。李亚伟新作《诗歌与先锋》,他说“诗歌是人类无数文明中最古老的形式之一。人的生死,社会的兴衰环姐张萌,先由具有情感和文字的人类散发出相应的情绪,诗歌是最早来确认这种情绪的一种形式和载体木鸿章。”
我个人认为,诗歌是人类表达情感的一种美好的方式。古代的文人畅快时要饮酒吟诗冯嘉豪,悲伤时也要饮酒吟诗。似乎无酒无诗艳舞巨星,生活和生命中就少了很多乐趣和痛快静斗士翔。不仅古人,现代人我们也还有很多文人骚客保留了古雅之风,据我所知宫哲兵,李亚伟和野夫也都是爱酒之人,他们很多诗歌中的佳作都是饮酒或醉酒时写出来的伤城秘密,所以李亚伟有“醉酒的诗”狂暴连击。
自古我们有“人生不幸诗家幸”、“国家不幸诗家幸”这样的说法,因此呢,人生的遭遇和磨难也造就了诗人的诞生,你看屈原,杜甫,或者苏东坡,或者野夫,余秀华,皆如此。我记得野夫说过,他说:“我相信诗人、作家的诞生向井璃空,除了先天禀赋外魔界英雄传,更多的是命运造成的。”余秀华也说:“诗歌是我摇摇晃晃行走在人间的一根拐杖。”斯蒂芬·金《写作这回事》:“写作(诗歌和小说)对于我来说,是面对绝望的抵抗和挑衅库尔德王,写作不是人生宛若一梦,但我认为它是一条重回人生的路径。”
对于我个人来讲超级位面当铺,诗歌、或者说文学对我的意义,我只能说魏千雅,如果没有诗歌和小说这种表达方式胡凯欣,我不知道我还有哪种更好的表达方式。我也不知道我经历过的、感知到的一切该怎样去表达章馨月。爱、恨、生命中的美好和感动,人间的悲欢与离合……似乎都必须通过文字表达出来才具有生命和灵魂,也才有意义。如果没有文字,那我经历过的一切美好似乎都没有留住片刻,我经受过的痛苦也没有衍生出任何可贵的财富,爱也没留下任何的纪念。
我不想讲那么多大而无当的文学理论、诗歌评论秦浇水,那自然有专业的人士去做这些事原力掌控者,我只想讲讲内心深处诗歌带给我最细微、最颤动我心底那根弦的美妙与感动。
所以,感谢诗歌,感谢文学,让我们感受到生命中那么多的美好与感动,悲伤与荒凉。也希望你们能像热爱生命一样热爱诗歌,诗意地栖居在这热浪滚滚的大地上。
作者:admin | 分类:全部文章 | 浏览:80 2018 01 24  
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