如何齐家清明祭祖后思考-钱思厚响
2018年4月5-6日两天我在广州从化的老家拜祭祖先，第一天是拜祭整条村共同的何氏祖先童珺，第二天是拜祭自己家的祖先。
我们祖先们对墓地的选择比较讲究穿越庶女难为，《葬经》开宗明义说：“葬者，藏也杰西卡·史丹，乘生气也奥古布古万山红简历。”就是祖先因血液关系把风水宝地的好命好远好气传给后代。
我们现在去拜祭开车都要在山上跑一个小时，然后穿着水鞋踏过泥地才到达墓地，可以想象以前祖先没车没路的情况下冷宫帝姬，要花多少精力时间去找温柔小传，“听说当时要带上土枪预防老虎的！”同村的伙伴跟我说。

我对“一命二运三风水”的命理和风水推算虽不排斥拜亚兰，但也无缘深学，只是这几年对“四积德五读书”感慨特深，自己也在实践读书的路上陈杏妍。
恰逢前段时间我看了关于曾国藩的传记和家书，“齐家”是儒家的几大使命之一，齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。我认为“齐家”包括同一空间的家族成员齐心协力，也包括不同时空的家族家风传承。曾国藩从农村到大城市中西翔，从平民到权臣，他把天下家庭划分为四类：一是宦官之家，一代享用便尽；二是商贾之家，勤俭者能延三四代；三是耕读之家谭蓓蓓，谨朴者能延五六代；四是孝友之家，可延绵十代八代。曾国藩的传家法宝是让子孙保持耕读的习惯张晓柔，通过耕读让子孙孝友起来谢冰冰。他常在书信中劝教家人：“门第太盛，弟处处退一步”、“官气太盛，吾家子侄半耕半读，以守先人之田。”从此，曾氏家族代有英才，长盛不衰。

成功的家族总是相似的，而家族的没落原因各有不同。我观察到没有耕读没有孝亲的家族，是何等的脆弱清水珍妮！
只要有一个不孝子，就会影响后代几十年鸿蒙圣祖，上下无法传承。我们父辈大多是50或60后任桂珍，他们年轻时的外部环境就让他们从心里否定祖先沉淀的东西黄培陪，以致改革开放后他们中愿意向祖辈继承家族文化习惯的人也是少之又少。商丘贴吧等到我们长大了异世无忧传，父辈们不知教我们什么，拜祭也流于形式，疲于应付。
同样，只要娶到一个不贤妻，整个家族会家无宁日。我听到有的妇女教唆其丈夫在村长选举投票中，谁给的钱多就投给谁；看到有的妇女以各种借口阻止丈夫儿子不参加村的拜祭；感受到村民间因土地、房子甚至是鸡毛蒜皮的事被挑拨是非和添油加醋而造成剑拔弩张的紧张气氛。
还有谷薇，不甘父母控制命令的我们，无论父辈说的是对是错，是好是坏，都要走出所谓自己特色的路，到处碰壁后我们发现祖先的经验和书本上都有清清楚楚告知的细川典江。

以史为鉴，向最好的学习。在历史长河中取其精华，让我们以及我们的后代耕读起来吧！在劳作和阅读平衡中培养家族的孝友氛围，隋雨蒙真正使子孙十代八代的家族成员能够齐心协力、和睦相处。