午夜烛台||平凹东行小记李木生-济宁看点

编者按：
李木生，中国著名作家。李木生老师在《济宁看点》开设《午夜烛台》专栏，以飨读者 。

平凹东行小记
□李木生
我们孔孟之乡的报纸副刊和《美文》杂志、《散文选刊》联合搞全国散文征文，还是在九六年初。那时我就想，活动完了邀平凹来一趟倒不孬，哪有弄文的人不拜孔老夫子的？
说归说，能不能邀动这样一个疏懒的人，我心里却是没有一点底。我在陕西呆过几年，不知怎的，总觉得平凹很象陕西山区里的一棵柿子树。没谁分派，从不招摇，随意找个窝就自自在在地生长，不声不响地结果，而且是一结就结得满树滴溜八挂。虽说这柿子在山区里普通得很，也没谁希罕，却是山民们活命的食粮悠悠通讯，离不开的。当然，这树也是离不开这山里的土山里的石，离不开这山里水山里的风的，离开了也就失却了那与生俱来的自在。开始怎么劝也不来，动员得松了口，我们赶紧在报上发消息。谁知发了消息，他又打开了退堂鼓，看来他在文章中写的自己口拙、怕热闹、怕应酬，一点也不假。
到底还是孔子的面子大，四月二十三日上午九时，我们从兖州火车站接到了贾平凹，深蓝色细毛线衣外罩着件水洗布蓝加克衫，配上一条黑色细纹牛仔裤，虽然脱尽了早年进城时的土气，却依然显着随意自在的本色。

新朋友相见，没有话是尴尬的。平凹迟迟疑疑拿出名片盒，有些啬吝的拈起一张，仿佛为随和时尚而不好意思似的，让随行的《美文》杂志副主编宋丛敏先生转给我。没有任何头衔，没有枝枝蔓蔓的称谓，一张素白的名片上，只有右上角和左下角分别印有红色的“平凹”印刻和黑体的“贾平凹”，都小小的。我想起另一个人的名片，首都钢铁公司的周冠五，也是这样没有头衔，没有称谓，只在名片的正中印着“周冠五”三字。这是一种境界，一种高度。
在中国当今活着的作家中，能够这样仅仅说出名字，便会“天下谁人不识君”的，可说是寥若晨星了。北京有冰心，天津有孙犁，上海有巴金，第四个就是西安的平凹了吧？
来了后平凹说：孔子当年西行不到秦，我只有来拜圣人了。其实，孔子原本就是咱老百姓的人，一点架子也没有的。他从小家庭贫寒，三岁丧父后跟随母亲以孤儿寡母的身份移居曲阜阙里，“吾少也贱，故多能鄙事”，受了一辈子辛苦与屈辱的。他是盼着你来，并等了你两千四百多年，《论语》的第一节不就是“有朋自远方来，不亦乐乎”吗？

不喜城市的嘈，那就寻乡间的静吧，好在济宁辖区这两样都不缺。几乎是没有停顿，我们就去了嘉祥县的武氏祠。才到县城，平凹的脚就被石雕厂的恢宏场面拴住了。原是卧在山石中千百亿年的千余头狮子，一朝醒来，昂首站起，生动而又静穆地远眺着。静讷的平凹苏维埃宫殿，面对这些石头，打量着，或轻轻地抚摸着，眼里脸上便也涌起着生动。
真正引起他神往和共鸣的，还是武氏祠的汉画像石。没吃早饭，空腹熬到了下午两点多，他还入在石头里，一块一块的辨认，揣摩，赏读。就连一块不起眼的还沾着些许干黄土的汉画像石，他也躬着腰看了许久，对着石上几条线条勾勒出的一条鱼，发着轻轻的感叹。平凹，你是从中看到了某种规律某种永恒吗？一种大繁若简，大巧若拙异界修神者，大富若陋，大美若丑的永恒吗？也许世上最有灵气的就是那最拙最顽最丑的石吗？我甚至觉得他就是一块汉画像石，憨朴，无言，孤寂，却又灵悟，快乐，丰富。那块挨骂，遭讥，被误解的“丑石”，不是有着“丑到极处，便是美到极处”的伟大吗？
正是因了这些汉画像石，这里才被列为国家级第一批全国重点文物保护单位。虽是国宝级的石头，却依然澹然恬然地居在远离城市的乡野，鲜有人问津。寂静的乡野，寂寞的石头，离去好远了，平凹还恋恋地说：“在这里住下多好。”
石头，和平凹有缘。平凹是个石痴呢。
在南京雨花台拣石，捧着石子李世汉，“走一步，看一眼，看一眼，赞一声”，每一颗石子都给他“一个梦一样颤酥酥的遐想”，使他“忘记了生活的一切烦恼，只是平和，只是安宁，只是崇高的诗和音乐。”就为了一块生了驳点苔衣的卧虎石，他会在杂草丛生的墓场一呆就是三天，三天了还依依不肯离去，并从这掩于荒草间的石上，看出了“骚动不安的冲动”，体味出了欲动未动、含蓄有致的东方味、民族味。真是石头平凹。他能在无名的小河滩上，发现老子讲经石；他能于梦中“看”出一块三目石中的许多文字来，并产生看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，再看山还是山水还是水的顿悟来。昆明的石林，在他眼里是一方“上帝的盆景”；而指头蛋大的一断点吉他谱粒“狐石”，却可以寄托他觅死寻活、风情万般的相思。新疆归来，收获的是两箱子各样的石头。不太宽绰的家里，更是让千余块石头住着。这次
东行山东马兰谣伴奏，是以登泰山压轴的，也是痴人之意不在登而在石吧。泰山的石和平凹也是有缘的，老早的以石的纹脉写下了“平凹”两字在山谷里等着他。在泰山老奶奶的神位前，他虔诚地跪了，磕了，那实诚的心念一定不是求祷而是感激吧？

孔老夫子好象说过“知者乐水，仁者乐山”的话，他是乐水乐山智仁兼备而后才成其为圣人的。而且这仁的火候的到、欠，则往往是攀登最高境界的关键。回溯历史，多少大智者就是因为“仁”的欠缺，才离大师的最高境界只差了一步之遥的。这“仁”，也就是孙犁同志所说的“情操”吧，那种“对时代献身的感情……对国家民族的责任感”。在平凹从初至今的著作里，我感到了一个大智者在“仁”的路上所作的艰辛的跋涉，虽是曲折的，但却是坚忍向前的。他是擎着一颗善良博爱之心关注着我们的国家与民族的，而在他的心目中，平民则就是这国家与民族的化身。他说：“我是个平民的儿子范海辛是谁，我无法割断对于平民的感情。谢思潇”即便从细微处，我也感到了他是个言行一致的人。

二十五日上午的签名售书，当是济宁市十余年来少见的买书热潮吧，直到叫来了“１１０”才把秩序安稳下来。在北京，在广州，平凹都只签了两个小时，唯独在孔老夫子的家乡，不停地签了三个半小时还是人涌如潮。累极了的平凹，却仍惦记着一个衣着土气的读者，他抱着一摞书，挤了一个上午也没挨上号书袋网。下午了，平凹还记着他，问着，直到寻见这个叫张玉华的读者，在他收藏的每一部平凹著作上认认真真地签上名，并在一本散文集子上写下“冷眼观世，潜心读书”。
都知道平凹的书法是比较名贵的，也都知道平凹的书法是比较难求的。他的书法象他的人，古拙而又大气，也象山野的石头，憨朴灵动、庄肃飘逸。虽然他一边挥毫，一边嘟囔着影响了他的书法市场，虽然回到西安了，他还不舍似地惋惜着留在山东的书法少说也值上三万五万的──但是面皮薄而又仁义的平凹，到底还是慷慨的为孔子的老乡们留下了三十来幅书法。其中有一幅是在泰山脚下于深夜里写的，是写给一位司机的。细察的平凹，从济宁就看出这位司机心里咕涌着想求，又一直没好意思开口，加上感念他连日里开车的辛苦，便凑众人打麻将的深夜，躲在一个房间里为其浓墨写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的条幅。

二十七日下午六时，平凹又从兖州登上了西去的火车。随着汽笛的呜鸣，平凹脸上露出了灿灿的笑。这些天高圣芬，他够累的，特别是耳朵，也许正象一首歌所唱的，“家中才有自由”。好在他曾在一块“苔斑如钱”的黑石上卧后近佛，“再后，平凹坐于椅，坐于墩，坐于厕，坐于椎，皆能身静思安”，闹中取静。况且卧铺的底下还放着一块从泰山捡回的三叶石，伴他梦伴他思，陪他说陪他乐。
爱石的平凹还会再来的。有一石的宝库我故意的秘而不宣，他入在汉画像石里，我不说；他忙着登泰山，我不说。他走了，我才说：孔孟的家乡还有一座几被遗忘的美山──峄山。她的每一块石头在世上都是独一无二的，她的每一块石头都有着万千的风情悟世的灵性。不说别的，当年被女娲扔在大荒山无稽崖青埂峰下的那块补天顽石（后来被曹雪芹藏在红楼梦中）左启华，就在咱们的峄山顶上。可以说安安听书网，随便
从峄山上捡一块石头，都比平凹那一屋子的石头有味。
有着这样的石头的峄山在，石痴平凹能不再来吗？
(人生如梦,说话间又是多年过去,平凹也已是六十了吧?还记得在兖州送他与宋丛敏上火车,上车了,还说了句平凹,所藏石会长留,人却只能活这几十年,人一走再多的宝贝也就不是自己的了.还有一句话没有说,那就是,也许有一种东西能比石头能活,这种东西就是文字.这后面还有一句我也没说,那就是,有多高的人生境界就有多能活的文字呀.2011.3.12记于济宁)

李木生
limusheng
作者简介：李木生 1952年生于山东济宁农村，1968年当兵，1983年转业到山东一家报社当副刊编辑。童年失恃，孤梦飞依星月；少年挨饿，生吞西游红楼；青年国乱，缘遇马列鲁迅，荒漠之心，遂萌诗歌芽苗；中年新闻，发思索之声，醒忌喉舌；八九之秋，寒凝横眉，发配副刊，却得自由笔墨。垦荒散文之僻壤，又操诗歌之杂音，忧愤仍不得抒解，遂偶犁小说之贫地。不觉进入生命初冬，不惧不怠，惟垦荒不止。期待于真相中觅真理，于黑夜里举烛台，于奴役中发战叫，以心血炼文字，以生命荐轩辕。
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