半壁为璜与“虹饮”之说-据德游艺
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新石器时代中期淞泽文化 浙江嘉兴南河滨遗址出土玉璜
《周礼·春官·大宗伯》中记载："以玄璜礼北方。"但在考古发掘中，玉璜多被放置于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件。从出土的实物看来，根本无有所谓的“玄”璜独爱残疾夫君，很多专家断定这可能是当时的文人士大夫的臆造想象。资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的半璧形。
用 途
之所以在“六器”中以璜礼祭北方，那是因为北方声秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。璜的用途，在文博界有几种猜想：
一、璜的用途，前引《周礼》中所说的，“以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神玄武。玄武是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状似也是将其高度抽象化后的结果。璜的更广泛的用途是作佩饰之用，这从古代遗址和墓葬出土的文物中可以得到证明，而这种用途的璜已从礼仪玉器演变成装饰玉了曼莎珠华。一般说来，大型璜作礼仪玉，中小型璜为佩饰玉。

西周 玉人纹璜 国家博物馆藏
二、璜是早期的火镰，取火用的康同璧，古人出于对火的崇拜鹰爪螳螂，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代三藏兽，古人喜爱摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹。孟买是哪个国家的玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，非常可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太公于渭水；可畔垂钓。一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐廖洪毅。”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地报答太公。太公见此璜，心里有底了勇者净化之剑，于是汪良明，整天举个空竿，等待姓姬的周文正来。入战国，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品周思扬。

西周 玉人首纹璜 双人首纹璜为周代新纹饰 国家博物馆藏
三、还有一种关于璜的看法是那志良先生提出的。他认为璜之形，是模仿“虹”的刘智嫒。《太平御览》引《搜神记》记载：玉璜的形制来源于对彩虹的模仿。古人对于天上各种形象，感觉兴趣。……雨过天晴，彩虹又出来了，五光十色，更引起他们的兴趣mu782，于是用玉或石，模仿彩虹之形，这便是“璜”。那先生还引用了古籍中的“虹饮”之说，认为“常见的璜，两端多雕作龙首或兽首纹，也是与“虹饮”之说有关的”。这种说法现已为大多数人所认同。
战国 龙首纹玉璜国家博物馆藏
演 变
玉璜最早的出土记录是浙江余姚河姆渡文化的产物，距今约7000年。这说明新石器时代中期长江流域良渚文化开始普遍制造和使用玉璜。这一时期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较多刘笑歌。

作者自藏
商、西周时期，玉璜仍普遍地使用。从现今考古发掘的实际情况看，此时绝大多数的玉璜，仍是作为典型的装饰品使用，关于璜的礼器用途，还有待于今后的研究。山西博物馆藏藏有一套山西曲沃晋侯墓出土的西周45璜组佩，真可谓是玉璜中的“战斗璜”！

山西曲沃晋侯墓出土的西周45璜组佩 山西博物馆藏
春秋战国时佩玉盛行，玉璜作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜。房艺谈

春秋 玉龙纹璜 国家博物馆藏

战国中期 云龙纹玉璜 国家博物馆藏

战国中期 卧蚕纹玉璜 国家博物馆藏

战国早期 曾候乙墓出土 卧蚕纹玉璜 国家博物馆藏
汉以后，玉璜作衰退势。所见南朝和北齐的玉璜均作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与早先稍微有异。

南越王墓出土汉代玉璜组佩
南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，形状异于前代。这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少。

陕西省咸阳市底张湾王士良墓出土隋代玉璜，现藏于陕西省考古研究所
唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜。同南北朝时相同。玉璜在当时颇为罕见杨云骢。
宋至明清伪古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已演变成玉锁、玉牌等新的形式。

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