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孟家华晨宇——唱歌的哲学家-四观堂

华晨宇——唱歌的哲学家-四观堂
去年喜欢了赵雷,感觉他的《成都》是老百姓独立的自我认知——不用上面人告诉,自己知道自己有多美。从汉武帝到现在,国人一直被上面人耳提面命的指点着怎样才美戴庚玲,如今我们自己会照镜子了。你们可以洗洗睡了!
最近跟媳妇看《歌手》费蒙特,又喜欢了华晨宇,这个精灵替嫁成殇,用最原始、最单纯的啊——表达了那么幽远的内心。他是歌手中的形而上者。

昨晚他光着脚走上台,细弱的脚充盈着婴儿般旺盛的感性,像老子说的:“载营魄抱一钱帅君,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?”*华晨宇真的做到了秦驷。他看上去那么瘦弱的血肉之躯,与他对世界人生的灵性感受完全融合。有灵性的血肉筋骨单卫国,不需要肥壮;而没有灵性的血肉筋骨,即使壮如项羽,也不过是乌江边上的无头尸而已。华晨宇的灵性无所顾忌的集中在对世界人生的情感体悟上,像婴儿那样至纯至真,林艾为他那单音符的尖叫丁丹妮,也像婴儿一样,包含了所有情感的源头。
这就是为什么他无论唱哪一支歌,总要在里面加入自己独有的单音符——啊——的尖叫赫连鹏。他是在为所有形而下的歌词,追溯形而上的源头。

所以他的歌唱梁馨枰,更像是一位用嗓音、节奏和旋律表达哲思的抽象大家。
在昨晚的《假行僧》里郜晏中,他的尖叫达到了无旋律的嘶鸣女乔丹。正像歌词里唱的那样,他不想别人知道自己是谁,又希望毫无顾忌的展示内心泗门生活网。像辛弃疾的词说的那样:“而今识得愁滋味,欲说还休,欲说还休太玄遁仙,却道天凉好个秋!”真的是悲大无泪宝玉奋斗记,事多无谓。
如此年纪轻轻的华晨宇尹卓林,一定在许多个前世人生中积累了太多颠沛流离,五味杂陈,跌宕起伏的蹉跎,被生活的戈壁厉风削刮得瘦骨嶙峋才来到此世,啊的一声喊出所有积郁在心的感受。
还好,这样的节目好像事先没有上面的审批手续佟多多,不然华晨宇的喊叫嘶鸣,大概会像电影《狗13》那样,因为揭示了盛世中国太不堪入目的街井炎凉,窗内狰狞而被打入冷宫。
“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?”注
载营魄抱一,能无离乎?
载:装载,引申抱持水嶋宏。营魄:居所为营。魄,是魂魄。 抱一:融为一体李欣彤。这句话的意思是:灵魂和承载它的身体可以统一融合而不分离吗 ?
我们普通人都是灵肉分离的。我们一般情况下都是以肉体的状态生活着。我们每天做的事情梁以全,绝大部分都是为了满足血肉之躯的欲望。魂魄是血肉的灵性,当血肉完全被欲望驱使时,灵性的魂魄就进入休眠状态,就是我们多数人灵与肉分离的状态阿花卖嫁。
专气致柔,能婴儿乎?
专气:专是专一。气:是中国古代认为构成万物的阴阳精气。 柔:初始状态下的柔嫩顺软孟家。
精神专注于血肉之躯里微细的精气,使粗重僵硬的血肉柔软,能像婴儿那样鲜活稚嫩么?
作者:admin | 分类:全部文章 | 浏览:93 2018 11 02  
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