倪萍老师与无限极调理！！-无限l极首席
无限极老师用1年多的时间，帮助赵本山的编剧何庆奎老师调理好了20多年的风湿腿和颈椎病，近期又派人去北京给倪萍老师做治疗临时城隍爷，不让她再坐轮椅主持！透过我们的技术，让更多的名人受益于无限极，身为无限极人，我们无比自豪


无限极八大优势

文化优势
●思利及人：“修身岂为名传世，作事惟思利及人”是从唐代大书法家颜真卿的《争座位帖》中集字而成。李锦记集团主席李文达先生认为，“思利及人”与家族多年来的处世经商之道非常契合，便将其作为李锦记做人、做事、办企业的原则，也是无限极的核心价值观。
“思利及人”的理念有以下核心三要素：
√ 直升机思维　√ 换位思考　√ 关注对方感受
●自动波领导模式：选对人才、高信氛围、 高效团队、共同目标、有效授权、教练育才
●永远创业精神：在李锦记的字典里，没有守业，只有“永远创业”津渊美智子。“永远创业”的精神是李锦记历经百年依然活力不减的秘诀，也是无限极20多年来始终保持赢的心态，不断突破创新，永不封顶的源动力。
定位优势
无限极定位于中草药健康产品。
●中华养生文化源远流长，中草药资源丰富，中医中药和养生文化深入人心；
●国家也高度重视中草药健康产业的发展，将促进中医药及相关产业发展纳入“十二五”规划中，行业前景无限；
●中草药天然、安全，能全面提升人体免疫力，被消费者广泛认可和接受。
理念优势
无限极独特的健康理念“养生固本 健康人生”，它根植于5000年中华优秀养生文化，彰显了无限极事业的价值追求，也清晰了使命实现的必然结果。
● “养生固本”紧扣养生文化的核心精髓，“三调养”、“四合理”通俗表达了无限极对于如何实现健康的主张；
三调养: 扶正气、平阴阳、调脏腑
四合理: 饮食、起居、运动、情志
● “健康人生”深度挖掘养生文化的内涵， “三平衡、三富足、三和谐”明确了现代人对健康的新定义；
三平衡：健康、家庭、事业的平衡
三富足：时间、财富、精神的富足
三和谐：个人、集体、社会的和谐
民族优势
无限极作为民族企业，拥有得天独厚的优势——天时、地利、人和
●中华民族在世界的影响力与日俱增，中华优秀文化越来越得到世人的认可，全球华人都因中华民族的强大而倍感骄傲和自豪；
●民族企业能激发民族自信心和自豪感，更容易获得消费者的认同和支持，汇聚更多力量与智慧；
●无限极挟天时、地利、人和，必将打造民族的世界品牌，世界的民族企业。
品牌优势
“无限极”的品牌主张是“相信自己无限极”，意思是：每当我们确信自己能行，这个念头会使我们的内心滋生出一股力量，帮助我们战胜一切困难，坚持到底，直到成功。
●无限极品牌的知名度、美誉度和忠诚度位居行业前列。
●2006年同时获得中国质量界的最高荣誉 “中国用户满意鼎”和“中国质量鼎”，是行业中唯一同时获得这两项荣誉的企业宝物网。
●至2013年，无限极已第11次获得“全国食品安全示范单位”荣誉称号。
●2014年无限极品牌价值368.89亿元大智慧免费版，位列中国品牌500强的第46位。
●进军海外市场，在香港购置无限极广场，无限极品牌迈向国际化重生通天。
科研优势
● 一个中心：无限极研发中心
● 五大技术平台：
无限极中草药多糖联合实验室（中国科学院上海药物研究所）
无限极中草药免疫研究中心（广州中医药大学）
香港传统中药研究中心（香港科技大学）
萃雅国际护肤研究中心（北京工商大学以及I&D公司）
无限极活性肽研究中心（华南理工大学）
●无限极不但拥有多领域、多学科的博士、硕士、专业技术人员，致力于中草药健康产品的研发，还聘请北京大学、哈佛大学、香港科技大学等学府的知名专家，组建“无限极科学顾问委员会”和“无限极质量管理委员会”。
● 强大的科研团队：拥有多领域、多学科的博士、硕士、专业技术人员，致力于中草药健康产品的研发。
服务优势
服务理念：温暖、耐心、专业、用心宗旨：满意100
●通过遍布全国的分公司、服务中心、专卖店、客户服务热线、《无限极》月刊、无限极网站、手机短/彩信、微信、微博、全国业务咨询委员会和分公司业务管理委员会，为消费者提供全方位的沟通、咨询服务。
●斥资过亿元搭建企业资源计划系统（ERP）、无限极e帆网等，搭建采购、生产、销售、物流、配送和售后的智能化管理系统，全面满足市场需求。
经营优势
● 现代化的生产基地：无限极拥有广东新会和辽宁营口两个现代化的生产基地；
● 完善的销售服务体系：拥有36家分公司、28家服务中心、近5000家专卖店；
● 卓越的个人创业平台：
以人为本的经营理念：轻松起步，多劳多得
完善的教育训练系统：量身打造，成长导航
晋升制度与海外培训：彰显荣誉，放大梦想





中医的基本认识为气血运行不畅，即“不通则痛”。西医的基本认识为三期经过、三大基本改变。类风湿关节炎既属痹证范畴，其病理机制当与痹证有着一致之处，即由于正气不足，风寒湿热等外邪侵袭人体；或饮食情志所伤、外伤失治等产生的痰浊瘀血成为内生之邪气；内外之邪分至或合至，闭阻肌肉、关节、筋骨、经络，气血运行不畅，发为本病。其病理关键为“不通”，即气血运行不畅。
关键字：类风湿关节炎的病理，类风湿关节炎
在本病的病理机制之中玛琪诺，尤应特别重视寒邪、湿浊、瘀血的作用。首先，诱发本病的寒邪、湿浊常导致血脉瘀滞不行，筋骨失养，从而全身多个关节受累，出现肿胀、疼痛，尤以疼痛为著，贯穿病程，时发时止。正好印证了所谓“通则不痛，痛则不通”的道理。如《杂病源流犀烛·诸痹源流》曰：“痹者，闭也。三气杂至，壅蔽经络，血气不行，不能随时祛散，故久而为痹。”又如《类证治裁，痹症》曰：“诸痹……良由营卫先虚，腠理不密，风寒湿乘虚内袭。正气为邪所阻，不能宣行因而留滞，气血凝涩沈含枫，久而成痹。”又如华佗《中藏经·五痹》日：“血痹者，饮酒过多”，“肉痹者，饮食不节，膏粱肥美之所为也”谭功炎。清·喻昌《医门法律·中风》曰：“风寒湿三痹之邪，每借人胸中之痰为相援”。清·林佩琴《类证治载·痹证》日：“必有湿痰败血癞带经络”。清·王清任<医林改错》亦有“瘀血致痹说”。陆蓉之其次，类风湿关节炎缠绵难愈，反复发作，其因更不外“湿”邪作崇。“湿”乃六淫之一，其性属阴，粘腻重着，若与它邪合病，必致长久为患。总观治痹虚实两端，常可见风易驱，寒可散，热能清任末好学，唯湿难除，唯虚难补。且临床用药，多误以除湿为佐使，而君臣者鲜。故它邪既解，而湿邪留存，或伏着于筋脉，或流注于关节，遇寒从寒，遇热交结，遇湿则更如胶得漆，以致其病反复发作。而湿邪久留，既可伤阳，又可阻滞气机，有碍气血周流，使气失之煦，血失之濡，湿不除，必使补难效。故古人云：“治痹不除湿，非其治也。”由此可见湿邪在本病发展与转归中亦处于极重要的地位。

综上所述，本病属本虚标实之证。本虚为气血、阴阳、脏腑亏损，标实有外邪、瘀血、痰浊之不同。因经络阻滞，气血运行不畅而发病，病位主要在关节、筋骨、肌肉。一般病初以那实为主，久病则属正虚邪恋或虚实夹杂。
对于一般痹证而言，上述病理机制足以说明疾病的本质，但对于类风湿关节炎而言，由于其不同于一般的痹证，而被称为“历节”、“顽痹”、“旭痹”，故对其病理机制的认识就不能仅仅停留在此一层次之上，而应在此基础上进一步揭示出其与一般痹证的区别所在。
具体说来，上述关于一般痹证病理机制的理论无法解释临床上所涉及的一些问题。

这些问题是：
1、传统理论将类风湿关节炎归属于痹证，病因为风寒湿三气杂至，病机为气血运行不畅。但为何用一般祛风散寒除湿药效果不佳，甚至于根本无效？
2、为什么类风湿关节炎只是关节痛，而不象一般痹证还有肌肉痛？为什么疼痛异常剧烈而不象一般痹证以酸痛、冷痛为主？为什么类风湿关节炎关节会畸变而脊梁网一般痹证却无关节畸变欧阳炳强？
3、为何某些特定的中药对类风湿关节炎有非常好的疗效？其作用如果仅用祛风除湿、舒筋活洛、消肿止痛等功效来解释的话，为何其它有类似功效的中药无此疗效。
4、为何在使用某些特定中药后，配合使用大剂量补肾壮阳之剂有助于病情的迅速稳定却并无助邪留寇之弊？
5、类风湿性关节炎临床辨证分型有寒胜型、热胜型、寒热错杂型等不同的寒热偏胜偏衰情况，而某些特定的中药为何对这三型都有良效？用“寒热双向调节”来解释其药性是否过于简单化？是否有悖于中医的理论特色？
上述这些问题所引起的困惑使人不得不认为：类风湿关节炎一定不同于一般的痹证：
①在风寒湿邪或其它因素的影响之下，必是人体某一正常生理功能发生了一种固定的、长期的病理变化，成了疾病演变发展的新动因，风寒湿邪或其它因素反而退居次耍位置。
②某些特定中药具有良效也不仅仅是因为它能够祛风除湿，而是应该能针对该病独有的病理机制发挥作用。

类风湿关节炎病理机制的基本认识如下：
(1)发病机制 内在基础为正虚，外在诱因为邪侵（外邪或内生之邪），发病的直接病理关键为卫气内部的阴阳平衡失调，继发及最终病理关键仍为气血运行不畅。
(2)发展与传变机制其发展与传变不是由外而内，由表入里，而是邪气直中卫气，扰乱了卫气内部的阴阳平衡协调状态，由里而外产生类风湿关节炎的发展与传变。
(3)转归 卫气恢复其内部的阴阳平衡协调，循其常道、司其本职则病可减轻而暂时告愈；但既病之后，曾经失常之卫气极易由内外之邪再次打破其平衡协调状态而使疾病复发，故本病一旦得之，则表现为一痼疾，反复发作，缠绵难愈，变证丛生。

类风湿关节炎的直接病理关键为何与卫气有关呢？
从临床上来看，首先，该病的发生虽不如普通的感受外邪那样，外邪得祛，病即康复，而是表现为一痼疾，缠绵难愈，但又确与感受外邪有关；
其二，该病的复发始终与感受外邪如影随形；
其三，患者在病情未得到有效控制时绿茵全能王，常表现出易感受外邪的状况；
其四，不管关节处的症状是寒是热，其全身表现总以畏寒、汗出等阳虚证为主；即使是发热病人，在其发热停止之后也会随即表现出一派阳虚畏寒乏象；
其五，久病患者常常毛发枯槁、皮肤干燥毫无光泽。综观上述五种表现，无不与卫气有关。因为卫气的功能恰恰是护卫肌表、抗御外邪入侵；控制汗孔的开合、调节体温；温煦脏腑、润泽皮毛。正如《灵枢·本藏篇》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。"类风湿关节炎的发病必与卫气有关。且《素问·痹论》中亦日：“卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸膜，逆其气则病，从其气则愈”。痹论篇中专论卫气，说明痹证的发病亦与卫气有关，而类风湿关节炎统属于痹证的范畴，由此更进一步说明其发病与卫气有关当属无疑。但类风湿关节炎发病与卫气的关系并非和一般痹证发病与卫气的关系一样，只是风寒湿邪乘卫外不固之机侵入肌肉、关节、筋骨、经络那样简单，其复杂的证候表现及严重的症状体征和预后，必是在卫气己虚的前提下，内外之邪使卫气产生了更进一步的严重损害，这种损害是怎样的呢？
按传统的观点来看，对于卫气生理病理的认识是有其局限的，生理上认为卫气作为一种具有温煦防御作用的物质其构成是单一的，没有作进一步的划分；病理上认为卫气的运行失常及功能障碍仅表现为营卫不和、卫外不固，未作更深一步的探讨。脊梁网认为，中医药学运用阴阳学说来解释人体的生理病理现象，应该是阴阳之中还有阴阳，正如《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”。比如：脏属阴德赛克巴莱，腑属阳；属阴之肾脏又可分出属阴之督精和属阳之肾气陈一嘉，而属阳之肾气又可再划分为肾阴和肾阳两个部分。因此，根据阴阳学说的基本原理悠闲大唐，从生理上来讲，卫气应该是可以进一步划分的。卫气虽然相对于营气来说性质属阳辛追复原图，是人体阳气的一部分，但此阳之中应还有阴阳。属阳之卫气当可再分出分属阴阳的内部构成，周老把它称之为“卫阴”、“卫阳”。正常情况下“卫阳”、“卫阴”是密不可分的，没有必要分别表现出各自的生理功能埃莲娜·萨汀，如果不发生病理变化，其功能表现为卫气的所有功能。卫气的轻微受损，确实仅表现为营卫不和、卫外不固；而当卫气受损严重时夫人七嫁，必然失去其内部的平衡协调，出现偏盛偏衰的病理变化，这时将不仅仅是营卫不和、卫外不固那样简单，而是卫阳不能制约卫阴，产生了纯属病理产物的“卫阴”。类风湿关节炎发病时内外之邪所造成的卫气的进一步损害即在于此：即卫气在营卫不和、卫外不固的基础之上阿里纳斯条款，其内部的阴阳平衡也发生了紊乱，以致一种全新的、危害严重的病理产物“卫阴”得以产生。
类风湿关节炎得以发生的病理机制完整表述应为：脏腑气血亏损，营卫之气不固，风寒湿热之邪乘虚侵入，扰动卫气；或由饮食、情志、外伤所生的痰浊、瘀血等内生之邪气持续作用扰动卫气；卫气内部的阴阳平衡协调状态由于外感或内生之邪的侵扰而发生紊乱，卫阳偏衰，卫阴偏盛鄂友三，偏盛之卫阴成为独立致病之邪气；卫阴流注，进一步凝津成痰，阻络为瘀；卫阴、痰浊、瘀血及风寒湿热之佘邪胶着于关节、肌肉、筋骨、经络，气血运行不畅，“不通”“不荣”并见而发为本病。
其主证分析为：卫阴、痰浊、瘀血及风寒湿热之佘邪，胶着于关节，津液输布不畅故关节胂胀；晨起阳气不旺助念新星，津液更加输布乏力，故肿胀极甚以致晨僵；邪气阻滞气血之运行运财至叻星，且卫阴、痰浊、瘀血“聚而排分肉”，“不通”再加以“分裂”，故关节处疼痛且异常剧烈；邪气或郁而化热，或凝而为寒，故关节处或寒或热；邪郁日久，关节失荣，故逐步出现关节变形、挛缩、脱位、强直等诸多变证。卫气乃悍疾滑利之气，由脏腑虚弱、外邪入侵等原因受损，一般仅表现出相对减弱的病理改变，其内部的平衡协调由于其所担负的防御功能之紧要很难轻易被打破，但一旦在特定的情况下其内部的阴阳平衡被打破，则势必很难迅速彻底地恢复正常，故类风湿关节炎由于卫阳偏虚、卫阴偏盛而致的病理改变很难由一般治疗方法来调节正常，即使由于正确而有效的治疗恢复了内部的平衡协调，也极易再次被多种原因所打破，而引致疾病复发。因此，表现出“内有痼疾”之征象。