国学日报：兵圣孙武-保险智库
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崔治中老师
传统文化学者
国学日报主笔
国学开蒙导师

《国学日报》
兵圣孙武
■做为一个国家，没有强大的国防显然是不行的。国防是为了防止侵略，侵略就会引发战争。历史上讨论战争最多的是诸子百家中的“兵家”。孙武是“兵家”的创始人，被尊为孙子，被后人尊为“兵圣”安徽医科大学成教院。孙武曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将黄蔓，战无不胜，率兵3万打败60万楚国大军，战功卓著的孙子“北威齐晋，南服越人，显名诸侯”；
■孙武本是齐国人凶兽时代，30岁时避难来到吴国，得到吴国大夫伍子胥的极力推荐苏施黄，对吴王说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能，诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉”；
■吴王为考察孙子的用兵能力，让后宫180名宫女分作两队，令吴王的爱妃担任队长打伞树蛙。受训之初大家笑作一团，孙子以“明而不如法，吏士之罪也”，“将在军，君命有所不受”为由，力斩两队队长，当再次击鼓，则“兵既整齐，虽赴水火犹可也”，吴王虽有丧妃之痛，但仍重用了孙子亭亭玉立造句。在孙子的和伍子胥的努力下，吴国声威大振凤傲天下，成为春秋霸主之一；
■孙子认为：“兵者欧阳修论作文，国之大事。”他提出：“知彼知己，百战不殆”，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出“不战而屈人之兵，善之善者”，说明了孙子真正希望的是和平，而并非“好战”；
■孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，把“智”放在首要地位。杜牧注说：“先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。王元也”但是孙子并非不要“仁”，《兵法》中说，“视卒如婴儿”“视卒如爱子”，充分体现了孙子“仁”的思想；
■42岁时，孙武见吴王阖闾日益专横，生活糜烂，沉溺于酒色，不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山林毛华锋，从此史无所记。李世民说：“观诸兵书勇闯魔域山，无出孙武”，《孙子兵法》被尊为“兵家之祖”“兵学圣典”，受到世界军事界的重视，甚至外国管理界的重视。日本的松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用练海棠，公司才能发达”丸山桂里奈。