华夏文明寻根之旅（第六站）祭祖之行-子玄传承者文化推广中心



公 告
农历三月十五，
是人文始祖娲皇圣母的诞辰
西安子玄工作室，
五一期间组织游学刘南希，
前往周口市礼拜娲皇陵和太昊陵。
时 间：
2018年4月29日——5月1日
地 址：
河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村娲皇陵
河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区
电 话：
158 9172 9011 （同微信）
华夏始祖恩泽四海
补天功德道福九州
娲
皇
陵

民族母 中华根
—题在娲皇聖母像前
是水总有源，是树必有根,
女娲是华夏民族的终极母亲。
她用自己的细胞创造了人类,
她用甘美的乳汁养育了生命,
她以勇敢迎战自然灾害,
她以智慧开拓儿女们心灵......
大千世界重生渔家女,芸芸众生,
谁不爱自己的母亲?
母亲的形象最伟大,
母亲的慈悲最纯真
母亲的心底最无私,
母亲的情感最温馨......
亘古迄今迷失的大陆,茫茫苍生,
谁不敬自己的母亲?
在母亲面前永远是孩子,
总是温情有加,谦卑恭顺.
聖母啊!
您是华夏民族最渊的"源",
最本的"根",最始的"祖",
是至上至圣、甘愿侍奉的"佛".
愿娲皇后裔,龙的传人,炎黄子孙:
传承女娲文化,弘扬女娲精神,
拼搏、奉献、开拓、创新，
为实现国家富强、民族复兴、人民幸福,
做新世纪楷模,新时代先锋.

娲皇陵，即女娲的陵墓毛利塔利亚，位于河南省周口市西华县城北7.5公里的聂堆镇思都岗村的女娲城内。1986年被公布为河南省省级重点文物保护单位。1994年亚伦格林，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。女娲城已成为在全国范围都有影响的大型女娲祭祀观光胜地。《路史·太昊纪》:"女娲起于承匡之山(今商丘睢县匡城乡)，都于中皇之山(今周口西华女娲城)，葬于风陵则此高屋建瓴造句。" 2016年12月10日，西华县被中国大众文化学会命名为"中国盘古女娲创世文化传承基地"。
西华县女娲陵
西华县是中国神话传说中女娲的故乡，该县曾发掘有春秋时期的女娲城遗址和"女娲城"匾额等文物，至今仍保留着女娲城、女娲宫、女娲陵等遗迹。
河南周口西华是女娲故都，相传东方女神――女娲曾在此"抟土造人、化育万物、炼石补天、造福黎民"，故西华有"娲城"之称，位于西华县城北10公里的聂堆镇思都岗村，有春秋时期被毁废的女娲城遗址和女娲陵，经河南省文物部门及专家考证，1986年11月被省政府命名为省级重点文物保护单位。现今的女娲城，是以古代"女娲城"遗址取名建造的旅游景点。有女娲陵、补天殿、娲皇殿、人祖殿等人文建筑，沿袭传统习俗，这里每逢农历初一、十五举行庙会，各方民众蜂拥而至，多时游客达10万之众，全年游客近200万人次，女娲城成为闻名全国的寻根祭祖圣地。


女 娲 赋
始肇人文，竟成天幕。
功高万仞，名垂千古。
人也? 神也? 终极祖母。
女娲其神乎? 神也。天裂其高; 遗害何深，日月无光,
山川危殆; 草木不滋,虫鸟难存,宇宙复反其洪荒矣。
是时，唯有女娲，砥柱中流，拯天救地；
采五色石于清漳，积一堆芦于中皇；点火成焰，炼石为浆；
填壑于高空，补漏于天际；独力复天于圆，补缺于全，
再造朗朗乾坤。非神，何能若此？谁能若此？既如此，
则神也；神乎其力，神乎其艺，神乎其功，更神乎其虔虔之心，莹莹之情，芳芳之德。虽复天圆，心犹未甘。
天地者，容器也。无人何以为世，何以为趣？
于是乎造人，舀清漳之水，和沙阳之泥，取汤皇之藤，
手之舞之，足之蹈之，抟而为人，毕其功于一天，
于是乎男女老少，高低胖瘦，黑白棕黄，一应俱全；
于是乎，关关世界成矣，源源人文行矣。
则女娲竟如何耶？功成而身退，归去来兮，
隐于茫然，寄于杳然。非神，何能如此，
谁能若此？既能如此，则神也，神乎其形，神乎其迹，
更神乎其神。其神也，虽冥冥，犹无处不在；
虽遥遥，犹近而可感。于今尚随时化人，随处佑人。
女娲其人乎爱染恭子？人也。进化即天道矣。朱翰墨
寻根祭祖，祭之以诚，拜之以虔，必有感应其女娲之精神，
乃宇宙之元气也，若能沐浴并承接此元气，
则一生安康千千凝听，安联球场万世幸福。
女娲者，宇宙大道之源渊，
中华人文之始祖也。
作者：王会江
太 昊 陵

太昊陵，即"三皇之首"太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，是国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一。
太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严。
太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。传说是"人祖"伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为"天下第一皇朝祖圣地。"
太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑--午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区。
俯瞰太昊陵
公元1370年(明洪武三年)，朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈(今淮阳)，御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。公元1448年(明英宗正统十三年)，知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房;公元1462年(天顺六年)，复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观;公元1470年(成化六年)增高钟鼓楼、彩绘殿宇;公元1576年(万历四年)，输币三千金旅馆大堂对面，又大修之;公元1745年(清乾隆十年)，发帑银八千两宋海颉，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌张立蓁，定成格局。
太昊伏羲氏
相传"子孙窑"在伏羲氏的时候就有了。伏羲氏有十大功绩，其中一个居功至伟的功绩就是制嫁娶匹配夫妻。其婚配的方法是:每年仲春之月，打破氏族的观念，用"会"的形式，把青年男女召集到一块，会场中央放一块带"窑空"的大石头，男女如果互相有意，就都用水摸一摸"窑"董菲菲，说明两人有了感情，愿意成为夫妻，就把婚配固定下来。从此，人类结束了群婚和族内婚的历史。太昊陵春二月庙会由此延续下来猝不及防造句，后来逐步发展成朝祖进香的性质。人们每年二月二到三月三到太昊陵来求神拜祖、祈求伏羲神灵的庇护保佑、祈福儿女子孙兴旺秦少白。
太昊陵庙会的朝拜礼仪很多。有各种艺班的演出，马戏、梆子戏、龙灯等。"担经挑"，又叫"担花篮"，是必不可少的。"担经挑"是一种颂扬伏羲功德的原始巫舞琳哒是我，舞者全身穿黑色服装，黑鞋绣花，黑头纱长约五尺张云秋。舞姿大致有三种:剪子股、铁索链、蛇蜕皮。这三种队型有一个共同特点，舞蹈者走到中间一定要靠背而过，身后的黑纱长尾碰绕在一起。担经挑传女不传男，是远古时"花龙会"流传下来的。花龙指伏羲女娲，伏羲为大龙，女娲为小龙;花，指以担花篮形式兴起的祭祖活动。
太昊陵庙会
后来的太昊陵庙会，规模更加宏大。庙会期间，每天有十数万人，最多可达20几万。人们在朝祖进香的同时，利用各种形式进行文化、物资交流，如今，朝圣者已经遍及全国各地，不少国际学者在此期间也来太昊陵探古寻幽，研究古老的东方文明胡若男。港、澳、台同胞以及侨居国外的华夏子孙，每年都组团到此朝拜，以示不忘祖先。
福生无量天尊！
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