华纳文化：从国际创意旅游产品开发得到的经验与启示-华纳文化城谋峰语工作室
国际创意旅游兴起
旅游活动并不是简单的吃喝玩乐、游山玩水，它本来拥有更深刻的意义、更丰富的内涵、更多元化的目标美一天美发网。“观光客”意味着随大流、走马观花、浅尝辄止，基本上是“肤浅”的代名词，而“旅行者”则不同，他更多地带有特立独行、深度体验、探索发现的意味。
从“观光客”到“旅行者”，不仅仅是称谓的变化，更重要的是旅游者需求的升级换代，以及对我们思考旅游活动本质的启示。
华纳文化认为，真正的休闲旅游应该是一种自由的状态，具有开放性和创造性，能够引领人生不断超越、走向自我的实现和完善，本质上是一个学习、发展和创造的过程。
如何促成旅游真正成为“转变的力量”？
一些新概念与产品的出现体现了人们的深入思考和不懈探索午夜杀生，“创意旅游”就是其中的一个。与传统的大众观光、常规的休闲娱乐相比，创意旅游不但可以促进旅游地遗产的传承和文化的传播，提高社区居民的自豪感和获得感，给文化传承人带来新的动力，还可以促进游客深度了解地方文化，增加知识、阅历和技能，丰富并深化旅游体验贞德达尔克，满足个性化需求和自我实现的需要，增加旅行中的真实性和成就感，提高对旅游地的满意度李诚洁。此外，对旅游地而言，还可以提高社会资源的利用率，延长游客的停留时间，增加综合收入。
国际创意旅游产品借鉴（泰国为例）
泰国是亚太地区最受欢迎的旅游目的地之一，其成功经验除了好客氛围、资源禀赋、优质服务、规范管理、持续推广之外，产品开发无疑是重中之重苏丙。经过多年的探索，泰国在海滨度假、山地生态、户外运动、遗产体验、城市娱乐、乡村休闲、特色购物、浪漫主题旅行等旅游产品开发方面积累了丰富的经验，值得其他国家和地区借鉴。
在创意旅游开发方面，泰国各旅游地重视文化展示与人员解说，并设立了泰餐烹饪学校、古法泰式按摩学校、布料彩绘DIY教室等基于深度参与的技能提升型旅游项目。这里以清迈的泰餐烹饪学校为例进行分析：
泰餐烹饪学校又称泰国料理厨艺学校、泰国菜烹饪教室，是专门面向外来游客、旨在传授泰国特色美食制作技艺的短期培训课程，一般包括到酒店迎接客人、到菜市场认识和采购原料、选择自己想做的菜品、学习制作香料和酱料、学习自选菜品的制作过程、品尝大家自己完成的菜品、赠送食谱、送客人回酒店等环节。
总体来看，这些泰餐烹饪学校可以根据上课地点分为家庭式、农场式、酒店式。这些泰餐烹饪学校顺应了体验经济、创意经济、真实经济的发展趋势，迎合了游客自己制作美食、短时间内成为“烹饪大师”、实现“转变”的需求，整合农贸市场、自家庭院（或农场、酒店）、厨师（或其他具有厨艺才能的人员）等社会资源，形成了从迎客、认识和采购原料、学习烹饪技艺到品尝劳动成果、提供延伸服务、送客的基本流程。
华纳文化总结，其特点主要有以下几方面：
1、新奇感：平时很少下厨房的游客自己做精美复杂的泰餐；
2、真实感：跟着烹饪老师逛当地的菜市场，到烹饪老师的家里学习，体验当地人的“慢生活”，是“挖掘真正的泰国”“原汁原味的泰国之旅”的支撑；
3、参与感：在老师示范和指导下学做泰国菜，投入自己的劳动、情感和创意，成为新型的“生产者”；
4、成就感：展示、品尝自己亲手做成的泰餐，部分学校还提供具有纪念意义的结业证书。
目前张向北，以泰餐烹饪学校为主要载体的“在清迈学做泰国菜”这一创意旅游产品受到外国游客普遍青睐逍遥射雕。在一些泰国旅游指南或攻略中，“学做泰国菜”已被列为在清迈必须体验的十种活动之一。
我国非遗旅游化的启示
近年来，我国日益重视民间文化保护与传承工作，各地申报了大量的非物质文化遗产，尤其是少数民族地区。在新的形势下，文化创意产业和休闲旅游经济的发展为其提供了生存空间，非物质文化遗产旅游化利用受到越来越多的重视。在一些地区，部分传承人开始离开非物质遗产赖以存在的乡土空间、走进城市和景区进行“展演”。除了这种方式，有没有更好的途径可以实现非物质文化遗产的旅游化利用和在地化传承？
华纳文化认为，可以借鉴泰国烹饪学校的经验，面向不断壮大的学习型游客、思考型游客、创意型游客群体，开发各具特色的创意旅游产品唯吾独尊，实现游客创造潜能的激活、创造力的发挥、成就感的获得、满意度的提升证帝系统。
根据创意旅游的缘起，总结泰国的成功经验，从旅游产品层面来看桃巫奇，创意旅游开发中应注意四个要点李允美，即：
1、深度体验，只有身临其境、参与到各类活动当中、与社区居民和其他游客进行深度交流，才有可能真正了解旅游地的文化，也才能为“学习”、“创意”、“发展”奠定基础。
2、学结合游中南大羚，学是创意旅游的基础枪魔霸世，强调具有增加知识、开阔视野的愿望，并积极主动地接受信息、深入了解旅游地的文化。
3、创意支撑，重点在于强调掌握某种技能、发挥自身创意潜力、促进创造力的提升。为游客发挥创造力提供条件，包括包容的氛围、必要的信息、及时的激励张佩君，允许游客打破原来的“规则”，根据自己的文化背景和偏好对旅游地文化进行重新解读和创新，让游客成为旅游产品的共同生产者。郑斯仁
4、实现自我罗树标，从旅游者创意旅游的需求来看，旅游者不再满足于传统的观光形式和内容，对多元性、娱乐性、符号性、实用性和虚拟性的需求逐渐成为文化创意旅游体验过程中“自我发展”的重要特征。
华纳文化认为，这种创意旅游产品方式，最大限度地实现非物质遗产与原生空间的整体化保护展示，促进了乡村旅游、家庭访问、文化体验、创意旅游的集成。降低了对传承人正常生产和生活的影响，使其有可能统筹安排正常的生产劳动、生活起居和对外接待，是符合我国乡土实际的非物质遗产旅游化的利用方式。
同时，也是旅游创客经济和旅游共享经济的实现路径，这些非物质遗产传承人可能随着接待服务经验的积累而逐渐发展成为旅游创客，引领乡村地区尤其是城郊或邻近旅游热点城镇的乡村地区旅游共享经济的发展。
部分观点借鉴中国旅游报
华纳文化简介
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