学教三昧丨宣化上人事迹 【白山黑水育奇英】90.-宣化上人专弘平台


第五篇　参学与受戒
二十九至三十二岁（西元一九四六至一九四九年）
90. 学教三昧
上人在苏州灵岩山佛学院研究班，学教三个月，受益比学了十几年的人多。上人说宋文善，这是因为入了学习三昧。
上人自述：
（一）各处参学经验多
我从普陀山下山，想法子买船票到上海，在上海住了几天花二军，又到苏州灵岩山，在灵岩山佛学院学习经教。中国有很多的丛林道场，各个有它的规矩贝齐库尔，家风都不同。譬如有的过午不食，有的吃三餐，有的专门坐禅；有的学教，天天都是讲经说法；有的地方是修戒律，行住坐卧四大威仪都要修得好；有的地方修密宗，一天到晚都是念咒；有的地方修净土法门，天天都念佛。
人受了戒五年之后，有时会到各处行脚参方；不是为了游山玩水，而是看看各个丛林的规矩，参访善知识，求了生死的法门。我过去各处当参学，经验得很多。比方说，初到不可以把行李放下曾繁旭，就到大殿或者佛堂，一切要听常住的招呼。常住说：“可以挂单，你在这挂单了。”那么就进去；如果常住说：“我们这里单满了重生窈窕庶女，没有地方住了，不留单了。”就非走不可，这都有一定的规矩。

苏州灵岩山寺
一个有学问、参学的人到任何道场，不应该问人家问题，什么问题也不可以问奋起吧狐狸精，不可以去考验人家懂不懂；你一问，就没有知识了。你要是答复他这个问题，也是没有知识仲晶。所以无论出家人、在家人到我们这儿问问题，你可以这样说：“我们这儿有讲研究问题的时候，平时我们各有各的工作。”
苏州灵岩山是念佛道场，那儿很忙的，一天到晚念佛，上殿过堂，连五分钟休息也没有，在中国来讲，那是念佛的第一道场。很多人愿意到那儿念佛去，为什么？那里吃得好，常常吃麻油饭、吃包子。有些出家人没有旁的事干，哪个地方茶饭好，他就往哪个地方跑；哪个地方茶饭不好，他就往哪个地方溜。这是出家人容易犯的通病，既然出了家，怎么还执着茶饭好和不好呢？真是莫名其妙！
（二）种圆满因，结圆满果
我告诉你们，真想要修行的话，不可以懒惰张琼姿，什么事情要能忍；什么不能忍的都要忍，什么不能受的都要受。尤其当参学，学习的时候，不可以动不动就发了脾气，或者觉得这样不对、那样也不好。世间没有尽如自己意的事情，不能完全令自己都觉得满意的。你要能退一步想，你能忍能受，就什么事情也没有，什么烦恼也没有了。
我这一生，都是在跟你们现身说法。各位要特别注意边茂富，不要错过机会。如是因，就得如是果，你种善因就结善果陈工孟，你种恶因就结恶果。你种圆满的因，就结圆满的果；你种一半的因，只结一半的果。在参学的时候，我无论做什么都是提前到，但不是去争前边第一个位子，我是不愿意晚到，有时甚至生病也不退席。那时自己抱持什么观念呢？“我学习佛法，除非这口气断了，或者不能行动，我才休息！”这是我过去的情形。
我不是天天来听经，其余的事情就马马虎虎算了。我上课，或者上供、做早晚课都争先恐后地参加，将来所得的果报是不会失去机会。你想样样都圆满，样样都好，必须要特别认真，对一切的佛事、上殿过堂，不躲懒偷安。有些人以为晚去参加五分钟，这是得着便宜，其实将来会错过好的机会，无论做什么事情都会晚了，都不圆满。
我那时候有几部字典，有英文、中文、梵文、法文、西班牙文、葡萄牙文、德文。我有这个字典，如获至宝，像宝贝一样，我的同学都没有。他们看见我查看字典，脸都长起来了，甚至于眼泪都掉出来了。我搞不懂他们是妒忌，还是羡慕，为什么这样？
一天南航财付通，我不觉得怎么样；两天，我也不觉得奇怪；等到第三天的时候，我才想他们怎么还是这样子呢？我终于明白，原来他们没有字典！于是我就不要这个像宝贝似的字典，就送给他们大家用。由此之后，我不查字典也就认识那个字，不需要字典就认识了。究竟这是什么原因，我自己也不明白，到现在还不明白。
我还有一个事情，我觉得人人都愿意比人好、比人聪明、比人有智慧，我就发了一个特别的愿。发了什么特别愿呢？你们谁也不知道。我发愿比人人都愚痴，姜柔伊把我所有应该的智慧布施给所有的人。我愿意愚痴，比所有的人、比所有的众生都愚痴。发了这个愿之后，果然就愚痴了。怎么样愚痴法呢？我有钱就愿意给人家用，有东西也愿意给人家用。不单字典布施给人，甚至于身心性命都要布施给人。这是我过去的事情欧姆龙环，这是真实不虚的。
（三）提起来又放得下
我们班有三十几个学人，都是法师。他们有的学十几年，有的学七、八年野枪，五、六年的；我是头一年，还只学三个月。那时候，我是很笨很笨的样子，谁都看不起我。一天到晚，我也不讲话，不和人拉拢关系，也不想交朋友。我们教师是化东法师，他给我们讲《教观纲宗科释》。这个法师个子矮矮的，总是穿着破衲袍；他一字不识，问他问题，他就瞪眼睛，说不出可以不可以。
讲师讲完经，常常复小座，就是学人要重复讲师所讲的，有什么意见也可以拿出来讲一讲。复讲的时候，同学都要看本子来复讲，而我把本子合起来，把眼睛闭上，我讲得和法师一样，讲得一字也不去，一字也不添。因为我若加，这是我的意思；我若减，是我忘了。
我在学教的时候，其实很调皮很坏的，一点也不用功！怎么样呢？法师讲经，我一听就记住了；听完经，我就各处跑，看山看水，看花看树，天天优游自在的。同学看见我这个样子，也跟着在我后边跑。有一次，到复讲的时候，化东法师抽到我的签，要我复讲。我不用本子，我就照法师怎么讲的，一字不错地讲出来。我说法师这一句怎么样讲，我的看法又是怎么样，还有一个看法又怎么样，再一个看法又怎么样。我讲了五、六个意思，把化东法师也讲糊涂了，不知道我说的究竟对不对？他说他需要去问其他法师。
同学看我这样子很奇怪的，就问我说：“法师怎样讲，你就怎样讲，一点都不错。你也没温习，你怎么都会？你怎么记得这么清楚？”我说：“这我以前学过了！”其实以前不要说学，连书都没看过，但是我记得很快，他一讲，我就记住了：“大约是我以前学过的，所以他一说，完美人生我又记得了！”他们说：“喔，原来你以前是学教的！”我说：“不错，学了很久！”我说我很坏，是指我对他们打妄语库班空战，影响得人家也不用功。你说这不是坏，是什么？
我说我去游山玩水，其实我也没有在山上，也没有在水里。干什么呢？我在那个地方入学习三昧。眼睛看的是山，但是心也没有在山上，而在佛法里；我看着水，心还是在佛法里。今天这个法师讲什么？是哪一段呢？那一个字有没有解释？他的意思是怎么样子？自己和自己作了很多的问答。所以到复讲的时候，才能很圆满地讲出来。
我和你们学佛法，完全不一样。你们学的是美国的佛法，是“本子佛法”──看本子讲，没有本子就忘了，那是没有用的。所以学佛法，要把一天所学的，在晚间一定要温习，这才是真正学习佛法的方法。有人说：“我没有时间！”就是再没有时间才要学！在百忙之中，能把佛法“提起来，放得下”才行。什么叫提起来？就是把它记得清清楚楚的；又要放得下，这个“放得下”不是忘了混沌修神诀。你要把它放到你如来藏里，到用的时候，一拿就拿得到；取之不尽，用之不穷，那才算！