大安法师：护正法者得如是等无量果报-圆满金刚

护正法者得如是等无量果报
若以不惜生命护持正法之心可否减轻往昔业障？
信众：为什么我脑海里总是浮现很多恶念，有时候对佛也起恶念。我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业疼爱妈妈简谱，这些极重的谤正法的罪业如何忏悔？若我以不惜生命护持正法的发心可否忏除或减轻往昔的业障？
大安法师：确实，我们无量劫以来造作的恶业云雨春宵，无量无边。如果所造的罪业有体相的话，尽虚空容纳不了，所以我们要尽形寿至诚忏悔。
佛灭度后，佛法僧三宝的存在饶益众生宏深。僧人持戒陈浩德，端拱无为，福德长流。僧服袈裟的解脱幢相，也能给众生种善根，令热恼的众生获得清凉安慰。释迦牟尼佛为众生开出的出家一法确实是对有缘众生开辟了一条光明之道。
所以出家要发大菩提心，住持法道，弘法利生无缘无故造句。四众弟子都有护持佛法的责任，出家众属于内护，在家众是外护奥克斯战争。能发心护持三宝、护持正法，功德无量无边，消除业障的功德亦大。
《涅槃经》叙述释迦牟尼佛有一世于末法时作演讲正法的法师吴亚贤，受到很多的诽谤、磨难格兰帝列。有一国王深信佛法，并发心护持法师，为此甚至自己不受戒李泳简历，何以故蜀山妖道？准备在关键时刻用武力来保护法师的生命。
果然在一次众多外道加害法师的危急时刻，国王用武力保护法师，在械斗中，国王献出了生命。之后，那位国王的神识往生到了阿閦佛国，作了阿閦如来的第一弟子，那位法师圆寂后也往生到了阿閦佛国，作了阿閦如来的第二弟子进货通。那个护法的国王就是迦叶佛，那位法师即是释迦牟尼佛。
从这个公案可以看出，护持正法的功德甚大。汝能发真诚心护持正法，并身体力行，同时信愿念佛，必定可以减少恶念道门秘术，增进善念净念，久久不替位面监察使，亦能渐次消业障、伏烦恼、开智慧，成为快乐的念佛人。
《大般涅槃经》三十六卷（第一卷～第九卷）
“善男子，过去久远无量无边阿僧祇劫，于此拘尸那城马汉庆，有佛出世号欢喜增益如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊陈智彬。尔时，世界广博严净，丰乐安隐孙俊浩，人民炽盛，无有饥渴，如安乐国诸菩萨等。彼佛世尊住世无量蔡沛然，化众生已，然后乃于娑罗双树入般涅槃。佛涅槃后，遗法住世无量亿岁，余四十年佛法未灭。
尔时，有一持戒比丘，名曰觉德，彭菲茗多有徒众眷属围绕，能师子吼，颁宣广说九部经典，制诸比丘不得畜养奴婢牛羊非法之物细川典江。尔时，多有破戒比丘，闻作是说皆生恶心，执持刀杖逼是法师。是时国王名曰有德，闻是事已，为护法故，即便往至说法者所，与是破戒诸恶比丘极共战斗，令说法者得免危害。王时被枪举身周遍。尔时，台州交警网违章查询觉德寻赞王言：‘善哉连浩勤！善哉！王今真是护正法者，当来之世，此身当为无量法器。’王于是时得闻法已，心大欢喜，寻即命终生阿閦佛国，而为彼佛作第一弟子。其王将从人民眷属，有战斗者，有随喜者，一切不退菩提之心，命终悉生阿閦佛国大嘴叉子。觉德比丘却后寿终，亦得往生阿閦佛国，而为彼佛作声闻众中第二弟子。若有正法欲灭尽时，应当如是受持拥护。迦葉凌云霸主，尔时王者，则我身是；说法比丘，迦葉佛是。迦葉，护正法者得如是等无量果报，以是因缘我于今日得种种相以自庄严，成就法身、不可坏身。”