国图藏幸存残本窥见元代道藏风貌-善本古籍郭紫欣

元刊《玄都宝藏》经板遂被焚尽，而藏经也因此亡佚甚多，元以前所刻几乎绝迹，幸存者寥寥无几。所以平阳所刊的道藏经板只存在了三十六年。北方地区的各地的道藏在元末多毁于战火，所以今天想见到当时刻的道藏本实属不易。

国家图书馆藏有《太清风露经》一卷，题无住真人撰。是蒙古太宗九年（1237）至乃马真后三年（1244）宋德方等刻道藏本四川南充百年清朝古尸草字头加凡，即我们通常所说的《玄都宝藏》中的一种。一、丘祖遗志绘刻《玄都宝藏》木版元代初年，披云真人宋德方，承其师丘处机遗意，倡议汇刻道藏。与其门下讲师秦志安，谋为锓木统布之计。先后设立了栖霞宫八卦局等二十七个分局，招募五百多刻工，总局设在平阳玄都观王音棋微博，命秦志安于平阳玄都观总领其事。宋德方亲自校勘，坐镇玄都观近十年，手不释卷，日课校雠，三洞四辅一万八千余种著作，多出其手，故此藏亦称《宋德方藏》。从太宗九年（1237）倡刊，至乃马真后三年（1244）刊竣，一部七千八百卷的道藏传播于世。蒙古定宗年间（1246－1248）水腐传，蒲州永乐镇纯阳万寿宫建成，号称全真教东祖庭，《玄都宝藏》及其木版遂移放于此。

宋德方亲自大清弊主校勘，阎妮坐镇玄都观近十年编纂《玄都宝藏》。
此藏刊刻所据底本为管州本金藏。管州即今山西静乐县。这次刻书总局在平阳玄都观，据《【乾隆】绛州志》古迹门梦见海市蜃楼，玄都观在城西北正平坊，元初时还有宋德方祠，嘉靖初毁，在平阳府志中找不到玄都观。这里的平阳指的是平阳府。《道藏历代尊经纲目》把永乐镇也说是平阳永乐镇，并说：“披云子真人收搜到藏经七千八百余帙，锓梓于平阳永乐镇东祖庭。”二、不料毁于时局动荡之机赵万里先生《中国版刻图录》之《云笈七签》条亦称：宋张君房撰，蒙古乃马真后三年刻道藏本。元初宋德方遵其师长春真人丘处机遗志，太宗九年倡刻道藏，开局于平阳玄都观，据管州所存金藏付刻公主岭鬼楼，乃马真后三年金藏告成，凡七千八百余卷，名《玄都宝藏》。定宗时平阳永乐镇纯阳万寿宫建成，即庋经版于宫内。元世祖崇佛排道，至元十八年（1281）诏令除《道德经》外智谋家族，其余道藏经文印版尽行焚毁。这一年十月，在燕京悯忠寺集百官焚道藏经，并遣使诸路俾遵照执行。至此恶汉的懒婆娘，元刊《玄都宝藏》经板遂被焚尽，而藏经也因此亡佚甚多，元以前所刻几乎绝迹，幸存者寥寥无几。所以平阳所刊的道藏经板只存在了三十六年。北方地区的各地的道藏在元末多毁于战火，所以今天想见到当时刻的道藏本实属不易。

以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法。三、幸存《太清风露经》和《云笈七签》

《玄都宝藏》现可见于著录的有国家图书馆藏《太清风露经》和《云笈七签》零叶。《太清风露经》十五章，为道教养生著作巡狩大明，以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法，提倡以“吸风饮露之道”成仙。明代《正统道藏》“正一部”之“群”帙所收《道藏阙经目录》卷下著录木乃七斤，证明此经曾经收入元代刊行的《玄都宝藏》，是研究道教的重要资料王泽霖，书有“长春宝藏”等藏印。由于《玄都宝藏》已无全本留存鸿蒙戒，我们只有透过《太清风露经》、《云笈七签》看到此书的版刻风格孙胜荣。2002年北京海王村拍卖公司曾拍卖一叶《云笈七签》，成交价近5万元。2002年，中华再造善本工程将《太清风露经》影印出版，此书入选2008年国务院公布的第一批国家珍贵古籍名录，名录号为01005。
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