彭才华：小学古诗词教学的一般思路——字字落实 琅琅上口 历历在目 津津有味 【荐读】-千课万人语文在线婚姻救赎
古诗词的奥秘和魅力，即便是专家学者皓首穷经，也难探其全部。小学古诗词教学设计邪灵秘录，首先应该是基于小学，基于儿童。怎样才是基于小学，基于儿童？我们可以从《义务教育语文课程标准》（2011版）中寻找一些依据。在“学段目标与内容”里，相关要求是：
第一学段：诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
第二学段：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。
第三学段：诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感；阅读诗歌古曼丽，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。
从这些要求中不难发现，基于小学，基于儿童的古诗词教学强调的是“体验”“感受”“想象”，指向的是兴趣和基础，这是对祖国优秀传统文化稚嫩而真切的触摸，是由浅入深、由易到难、螺旋上升的逐步提高。因此，小学古诗词教学首先应该把路子走正，把步伐放慢，引着儿童饶有兴致地与古诗词进行亲密接触，给学生的内心渲染上温暖而纯正的底色吴玫萱，叩启他们对古诗词的灵性感悟和盎然兴味。
另外，小学古诗词教学应该尊重、遵循“古诗词”的本质属性，要与一般文本区别开来。古诗词的特点非三言两语可以道尽，本文不作赘述。但是，一些基本特点是很明确的，例如形象性、抒情性、审美性、音乐性、含蓄性等。因此，可以明确的是宫哲兵，古诗词教学应当摒弃条分缕析、肢解分割、梳理知识点、传授标准答案的传统教学方式，防止教条化、图解化，应超越单纯地训诂文字、诠释词语，需跨入语义学与美学领域，用心灵去捕捉意象，想象意境，体悟意蕴。
怎样实现基于小学，基于儿童的古诗词教学？笔者结合自己执教的《渔歌子》一课为例，谈谈“字字落实、琅琅上口、历历在目、津津有味”的以读为主线、层层深入的教学探索。
01
“字字落实”——感受诗词声气之美
万丈高楼平地起。不管教师对诗词的解读多么深刻精准，不管诗词课堂多么富有艺术美感，小学的古诗词教学，首先应该关注基础，落实基础。
什么是小学生学习古诗词的基础？说来也简单。学生能读准诗词中的每个字音吗？能正确、流利地读好诗句吗？教材里要求学写的字，学生能写正确吗？遇到难点字词，学生会用查字典、看注释、结合字形主动猜想等基本的学习方法来理解吗？这部分关注基础的教学，看上去也许不会很美，但这是底线，必不可少，不能打折。因此，教学伊始，面对学生信心满满地说“已经会读了”的时候，我这样提醒学生：
师：有人说，诗是语言的贵族！语言太复杂太啰嗦，就不是诗了。你看，这首词一共只有27个字，多简炼！我们一定要注意每一个字音都不能错。我们要把它读得——（板书：字字落实）“字字落实”！你们先练一练吧。
“字字落实”本属翻译要求，正所谓“字字落实，文从句顺安良城红，文意信达”。此处，教师首先强调对读音的要求。笔者曾数次对各级各类古诗词公开课进行后续调查鬼畜眼镜，结果均不容乐观：在看似热闹好看的课堂之后，一个班总有一些孩子达不到读音的要求。葛洧吟脚步还没走稳，就急着要快跑，哪有不摔跟头的？学走路摔几次跟头，还可以学会；小学生学古诗词，老摔这样的跟头，恐怕就不妙了。
当然，我们还可以把“字字落实”进行更多教学意义的扩充。在教学《渔歌子》一词中的“塞”“鳜”“箬笠”“蓑”等生字时，笔者不仅让学生回顾了查字典和借助课本注音来学习生字等方法，还根据每个生字的特点，进行巧妙引导。在教学“塞”这个多音字时，通过多音字组词的形式加深学生对这个生字的理解，同时借助注释了解西塞山的地理位置；教学“鳜”字，则采用写一写的方式加深印象；教学“箬笠”“蓑”时，不仅让学生结合字形进行猜想，引导学生看课文插图进行分辨，还调取学生原有的生活经验，多渠道认识箬笠和蓑衣……也就是说，“字字落实”，不仅可以指向读音，在生字识记、词义揣摩、学法渗透等方面，也可以有所作为。
值得注意的是，“字字落实”环节关注的是基础知识、基本技能乐鼓热线，要求落在“实”上，但教师要谨防因“实”而“呆”，因“实”而“死”，避免把课上得过于理性、沉闷、无趣。这就要求教师巧妙设计，灵活施教，重视生成，以学定教。
02
琅琅上口——品味诗词音律之美
如前文所述，诗词有许多鲜明特性，这便造就了诗词之美。而诗词之美，首先是来自音律。真正好的诗词，一定是语音有规律地停顿并形成节奏，其声、韵按一定的规则组合形成韵律，构成回环往复、一唱三叹的效果。另外，节奏与韵律还要和诗人表达的情感协调，或轻松明快，或沉滞低回，或急促昂扬，或平静舒缓，都能反映情绪的起伏。可以说，诗词的音律美不仅仅是一种简单的形式彼得沃克，因为它左右着诗词的情味。所以，“晓风残月”，只能是“十七八女孩儿，执红牙拍板”来唱，而“大江东去，须关西大汉，执铁板唱”。
学习诗词，要感受这种音律之美，唯一的途径只有诵读。只有在诵读中，让诗词通过喉头、唇齿，再进入耳膜，使人真切感受到音律之美，进而步入作者丰富而细腻的内心世界。
教学《渔歌子》的第二板块，笔者就是引领学生在“琅琅上口”的反复诵读吟咏中，感受词人张志和的那份惬意与超然：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
短小玲珑的篇幅，明朗跳跃的节奏、轻盈优美的音韵，无不令人齿颊留香，喜上心头。
当然，这里的反复诵读不是一遍遍机械的“傻读”，而应该基于小学生的知识背景及年龄特点，进行创意设计。在引导学生发现《渔歌子》的押韵时，我不是直接告诉学生，而是紧扣一个“归”字引发学生思考：“请大家看看这个‘归’，想想是什么意思。能不能换一个字？其实，咱们学过的古诗里，表示归、表示回的词还有一个，那就是‘还’。例如，春风又绿江南岸，明月何时照我还；秦时明月汉时关，万里长征人未还；朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还……是的，‘还’与
‘归’意思一样。我们一起替换进去读一读！感觉怎么样？”
然后，我再引导学生观察每一行最后一个字的读音，引起学生发现诗词押韵之妙。
一首词韵脚的设置对于词本身所要表达的情感，有着非常重要的辅助作用。不同的韵脚传达不同的情绪，一字出口，莫不带着固有的情绪，影响着词境，影响着心境。韵脚一变，情绪必然要变。在这样的对比诵读中，学生自然能对诗词如歌的音律有“如鱼饮水，冷暖自知”的真切体验。而这些，仅靠教师讲述、分析、传授，是不可能达成的。
03
历历在目——想象诗词意境之美
如果说“琅琅上口”是关注诗词重音律的音乐美，那么，“历历在目”则是遵循诗词重意境的绘画美。
西蒙奈底斯说：“诗是有声画”。朱光潜先生也在《诗的境界——情趣与意象》中写道：“每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前……”因此，“无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。”
让学生“见到”，应该是小学古诗词教学的自觉追求。拿《渔歌子》来说，作者张志和不仅善歌词，在书画方面也有很高的造诣。《渔歌子》一词里，青葱的西塞山，飞翔的白鹭鸟，粉红的桃花，肥美的鳜鱼，还有斜斜的风，细细的雨，怡然自得的渔翁……不就是一幅“丽而不艳、疏而不空”的写意山水画吗？在教学中，如果不引导学生展开想象，走进画面，“见到”意境，那怎么教都是“隔”着一层了。
怎样才能让学生“见到”画面，“见到”意境？笔者是这样引导的：
师：其实，好的诗词啊，还是一幅画！所以，我们读诗词，还要“历历在目”地读！（板书：历历在目）什么叫“历历在目”地读呢？
生：读着读着，就好像亲眼看到了一样！
师：那么，我们读了这么多遍了，你看到了什么呢？（稍顿）大家也可以在书上标出来。
（生标记词中写到的景物）
师：我们一起来看看有哪些景物。
多生：1.白鹭；2.西塞山；3.桃花；4.流水；5.鳜鱼；6.箬笠；7.蓑衣；8.斜风；9.细雨。
师：你看，短短27个字的一首词，诗人就给我们描绘了那么多景象！完全就是一幅画啊！（点击课件，呈现插图。）
师：但是，这仅仅是一个画家心中的景象。我们可以比他更高明一些！因为当我们闭上眼睛（示意学生闭上眼睛），展开我们的想象，我们会看到更多更美的景象。
师：（伴乐范读，引导想象。）你一定会看到西塞山，它有着怎样的颜色？它有多高？白鹭飞翔的姿态你看到了吗？白鹭的声音你听到了吗？桃花的颜色又是怎样的？它开得有多热闹？也许，还有些桃花随着风儿在舞蹈呢！流水的声音你听到了吗？水底的鳜鱼，你看到了吗？还有那坐在船头的渔翁！还有斜风、还有细雨……
（生闭眼想象，交流并诵读。）
师：是啊，展开想象的翅膀，我们既看到了远处青翠的西塞山、飞翔的白鹭鸟，又看到了近处飘飘悠悠的粉红桃花、慢慢流淌的清清江水、黄白相间的肥美鳜鱼，我们还看到了更近处斜风细雨中那个头戴青箬笠、身披绿蓑衣的渔翁夏怡然。张志和就像一个画家，由远及近、由整体到局部地给我们描绘了一幅绝妙的“烟波垂钓图”。来，我们一起再美美地欣赏这幅图画般的词。
综观这一环节教学，大概有三步：先是找出写景物的语言（意象）；然后，借助插图，对比朗读，把零散的景物拼接为一幅完整的画面；最后，在音乐与语言的引导下，展开想象，把静止、不变的画面活化为流动、自然的意境。随着教学的推进，笔者真切感受到，学生着实“见到”了诗词的生动意境，他们徜徉其间，恍兮惚兮，忘却身之所在。
04
津津有味——体悟诗词意蕴之美
当然，完整的诗词教学，不应该止步于“历历在目”，因为，诗词还有意蕴。
什么是意蕴？黑格尔说：“意蕴是比直接显现的形象更为深远的一种东西。”童庆炳先生则认为“意蕴是指潜伏在艺术作品的内在含义、意义和意味”。可见，意蕴不易被发现，又极其重要。并且，在诸多文学作品中，诗词尤其讲究含蓄，用极少的具体可感的艺术形象，来表现极丰富的生活内容和思想情感，以瞬间表现永恒，以有限传达无限，含不尽之意于言外，给读者以广阔的想象空间。如果我们不能发现这一层，四川美术学院地址岂不是“入宝山而空回”？
因此，在诗词教学中，我们应该力求把握作品中作者想要传达的情感、思想，以及所表现的时代精神和共同的文化底蕴。在“津津有味”的诵读中，艺术地引导学生去触摸，去咀嚼。
对四年级学生来说，要理解《渔歌子》的深层意蕴，显然有一定的难度。在前面“历历在目”的教学环节里，通过多媒体和诗意范读的渲染，学生已经感悟到诗人沉醉在斜风细雨之中不愿离去。然而，这只是诗词的表层意思，离诗人心灵深处的东西还有相当的距离。
此时，教师必须为学生架设学习的阶梯。笔者抓住全词中唯一不是意象的三个字“不须归”，进行引导：
师：“不须归”就是不想回家，没错。然而，他仅仅是不想回家吗？（稍顿）我们一起来了解一下作者。（点击课件，出示张志和生平与简介。）
学生终于明白，诗人除了不想回家，还不想回到官场。因为，在这样的山水之间，他才过得安闲自在。这“不须归”，其实又是一种真正的归——归往精神的家园，生命的本真。这才是“不须归”的深层意蕴，才是《渔歌子》一词的真正意蕴。此刻，在适切的音乐声中，我这样引读：
师：（音乐起）晨曦微亮的早上，鸟儿在枝头欢快地鸣唱，诗人张志和独自划着一条小船，顺着春江水，绕过西塞山，慢慢地朝这片桃林移来，他在心里轻轻吟着——
（生齐读）
师：好几个时辰过去了，诗人张志和还在这片桃林中。只见他悠闲地坐在船头，有时望望西塞山，有时从江面拾起几瓣桃花，他津津有味地吟唱着——
（生齐读）
师：天色已近黄昏，岸上的人家已升起袅袅的炊烟，天空也渐渐飘起了细细的雨丝，但是张志和依然坐在船头，他心里轻轻地吟着——
师：（慢）青箬笠，绿蓑衣——
生：（齐）斜风细雨不须归。
师：（更慢）斜风细雨——
生：（齐）不须归。
那一刻，诗人是津津有味的，老师和学生也是津津有味的，津津有味地引，津津有味地读。叶圣陶先生说：“读书就应该把作者的感情读出来。这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”古诗词教学就应当如此，理解意蕴，找准意味，读出兴味。
本文转自语文教学通讯小学刊，贵在分享，如有侵权请告知，我们将第一时间删除文本雪莲菌的危害。
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