倾听神的的方法！-锡安宣教战士


圣经上说：“ 虚心的人有福了，因为天国是他们的”太5：3节。
我们应该谨慎神向我们发出的信息，是关乎到我们的人生、全宇宙，只要神向我们说话的时候就尽全力听从。为了防止对神声音的迟钝，神使用了几个方法。圣灵内住在里面的我们的灵，常常对神有敏感的反应，时常能听到神的话语。这是正常基督徒的生活，有这种生活的人就能听到神的声音并能应答，不管神用什么方法说话。神介入我们的事业、家庭、婚姻、服侍等所有与我们相关的问题中，愿意与我们谈论。
因此只要我们愿意聆听神的话语，就能明白神的心意。因为我们不愿意顺服在圣灵的带领之中易连峰，只想用自己的方法做事情或安排生活，因此听不到神向我们说话的声音。神清楚地知道我们这种光景落月江湖，为了把我们的注意力绝对地转向于神，神就用好几种方法。
我们称它为环境，我们应该绝对地相信所有环境都是来自于神。可是很多基督徒，甚至带领教会的领袖 也不想承认环境来自于神的事实，反而拒绝或不感谢。我们都是神的儿女，只要我们谦卑下来就能听到神的声音，既然知道是神的声音就该明白愿不愿意顺服神的旨意。 下面我们分享关于听神声音的几种方法。

1、神使人的灵魂不安:
（斯6：1）“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。”王允许犹太人的仇敌哈曼一日之内灭绝犹太人后，神就让亚哈随鲁王不得安心睡觉。因为王睡不了觉,就拿出宫中历史查看，查出有谋反的事，逐渐知道哈曼的恶行，犹太人也因此得救。
为了使人的注意力转移到别处，神使人的心不安，逐渐转移到神那里回转。这是神使用的最简单的方法，不明原因的不安、无法控制的不安来袭击我们的时候，我们就立刻停止手中的活寻问神。寻问神是最明智的态度，又是最属灵的生活。 　
2、通过别人的口向我们说话:
让我们警醒的第二种方法，就是藉着别人。
（撒下12：1）“耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：‘在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。’”我们应该有听别人说话的耳朵，因为有时是神借用别人的口，向我们说我们必须要听的声音。我们的心应该敞开，放下骄傲、自私的心。不能接受别人的忠告或批判、只喜欢听别人的称赞，就会失败的。甚至会给撒但留下合法权来攻击我们，我们应该藉着箴言书学习人生的智慧萨弗拉斯权杖，也应该学习成功的秘诀。
有的忠告不是出自神的声音，而是出自人善意的。我们求助圣灵的分辨，让圣灵在我们中间做神自己的工作。
（王上12：8）“王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大清夫人，在他面前侍立的少年人商议。”所罗门的儿子罗波安没有听从该听的话，以色列国家被分为两半，从此以色列国家分为南国犹大和北国以色列。
（王上13：15－18）“老先知对他说：‘请你同我回家吃饭。’神人说：‘我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为耶和华的话嘱咐我说：你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来位面娱乐。’老先知对他说：‘我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：你去把 他带回你的家，叫他吃饭喝水。’这都是老先知诓哄他。”
在教会里面，我们该听谁的话低调奋进？在家里我们该听谁的话？带领人和圣徒之间、夫妻之间、圣徒之 间、对有恩赐人的话中，该听谁的?先求证里面圣灵的带领，如果我们寻问住在我们里面的圣灵，圣灵必定会带领我们明白的。“违背耶和华的话，不遵守耶和华上帝的命令”，那么后果真的不堪设想！！
3、通过忍耐与我们说话 :
有时神会用他的饶恕和仁慈，向我们说话。
（罗2：4）“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”
圣经记载很多神说话的方法，其中有藉着梦、声音、异象等。但是如果我们知道神无限的饶恕，就能从中听到神的声音。神对我们的犯罪，无条件的饶恕并不再提起犯罪的事，就是不让我们再犯罪的意思。这种方法不是常被使用，生怕因人的独断和以我为中心的心态，使人更远离神。
神已经计划好了每个人的现在、未来，人的计划如果违背了神的计划，就用他的慈爱管教我们，使人聆听神的声音，从永远的灭亡中得以拯救。父母对待自己的孩子，就是神对自己子女的影子。
4、没有应答的祷告:
神有时借用不听我们祷告的方法来集中我们的注意力，等有神应答的时候我们就欢喜快乐享受神赐给我们的祝福。但有时候遇到非常紧急事情，可是神却对我们是沉默不语，这就是神要集中我们的注意力的方法。神藉着这事情让我们清楚圣灵的带领，使我们拥有属灵的成熟时期。
圣经记载神没有应答祷告的几个理由：
1）为情欲求的时候
（雅4：3）“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。"
2）不顺服的时候
（约壹3：22）“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”
3）违背神旨的时候
（约壹5：14）“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”
当我们的祷告没有应答的时候，要查验自己并寻问神。
（彼前3：7）“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。”
如果我们婚姻的生活不合乎神的心意，祷告就会没有应答。丈夫做好自己的本分，妻子做好自己的本分，这时候祷告才没有拦阻。神知道哪个是适合哪个是不适合我们，按照神的智慧取决于应答与否秀才网。
但魔鬼却是相反，越是对我们不好想方设法地成全，使我们陷入痛苦之中。表面看起来是祝福，但在灵里面是咒诅。被魔鬼欺骗还不明白，只是虚度年华，被蒙在鼓里。
神对我们的祷告保持沉默，就是神的带领又是神的应答。神对我们沉默，说明我们所求的不合乎神的心意。使徒保罗有肉体的刺后藤寿庵，为这刺三次在神面前祈求祷告家有鲜妻。但是神却没有给他挪走刺，反而使用他的软弱，在他的软弱上显现出神的能力。在保罗来说，面对自己环境的角度改变了，又能理解神对他的慈悲。保罗每次给教会写信就用“恩惠、平安”的问候，他很清楚这种问候的真正意义。没有应答的祷告槟城鬼王，隐藏着神另一个层次的心意。
5、人在失望，由此仰望神。
（民14：40－42）“清早起来上山顶去，说：‘我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。’摩西说：‘你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’”以色列百姓因着神的大能大力，从埃及奴隶状态解脱出来了。从埃及出来后，埃及的马兵、马车及军队又追赶从埃及逃出来的以色列百姓。神保护他们保护到底，解救他们最终领到流奶与蜜之地的门槛。既然如此他们的不信使他们变成瞎眼，最终没能进入应许之地。他们真正尝到忧伤、哀痛和挫折的痛楚，虽然是迟了点，但神还是藉着挫折把他们的关心（心思意念夺回）集中在神那里了。没遇到挫折就不能求助于神，也不能仰望神。遇到挫折的时候，停下手中所有的事情，先寻问神为什么。不要埋怨环境或人，埋怨环境或人就是埋怨神的行为。因为所有环境都是来自于神的手，如果埋怨就是愚昧的行径。
请看愚昧人和智慧人的对话，还有魔鬼不停地攻击约伯的作为：
（伯2：9－10）“他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！’约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗海亮国际学校？在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。’”（伯2：4－5）“撒但回答耶和华说：‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你。’”
基督徒在环境中，必定受到魔鬼的攻击。但是越是在环境中，我们越是要仰望神的大能的手。这是基督徒在挫折中该拥有的智慧的态度。
6、特殊的环境会是神的旨意
有时，因特殊的环境，使人转向神。查看摩西长大的环境：
（出3：1－3）“摩西牧养他岳父米甸祭司叶芯罗的羊群。一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：‘我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？’”
神藉着荆棘着火也不烧坏荆棘奇异的异象，使摩西的注意力集中到神那里来了。为了看这情景，摩西就要抛弃一日正常的生活，正在这时候神向摩西说话了。我们在每日正常的生活中，学会与神同行的生活。居住在圣灵里面的神的儿女，在日常生活中学会寻找神在每个事情中，全能神向我们的意图、目标及引导。我们的日常生活就是神走过的痕迹，又是神手中的工作。神是治理我们的，我们是他的儿女。在神儿女生活中，没有偶然的事件。在基督徒的生活中，只有神允许发生的事情、神所差遣的事情、为了唤起人的关心而做的神的工作。
7、失败的特殊环境
1） 神藉失败为机会：使我们的关心转向到神那里。刚到应许之地的以色列百姓，第一件做的工作就是攻打耶利哥城。他们攻打了，然后他们还要做的事，就是征服艾城。他们在征服艾城的征战中遭到失败，因他们得罪神两个事。第一，亚干偷取神禁止的金子等；第二，与攻打耶利哥城不同，在攻打艾城的时候他们没有寻问神。战胜耶利哥城使他们忘却神的帮助，自以为是自己的能力。结果： （书7：5）“艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，戴帆直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”
（书7：6）“约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。”
在灵里面或经济方面有神赐的祝福临到时，我们就要想起艾城的事情。因人的软弱，只要遇到很大的赐福就会骄傲或以我为中心，容易忘却神的赐福和神的心意。因此面临失败的危险，因此又是对神的声音怀有敏感的时候。神允许我们经历失败，想借失败引导我们的人生。可是很多人经历失败后，不想寻问神，也不求神的带领。
失败和失败者之间有很大的差距，虽然在失败之中，但我们可以从失败中智慧地寻求神、聆听神的带领，失败反给我们带来成功的。失败会成为成功的跳板，今天的失败会是明天的成功。为了明天的大事，我们肯付出小的失败。甘心承认自己的失败，向神坦白自己的不是，并且用谦卑的心向神献上真正感恩的祭。
藉着异梦、异象、预言、话语等的方法神向我们说话时，必须以感谢和谦卑的心领受神向我们的责备，放下自己的失误，藉着悔改从撒但的控告中解脱出来。只要找出失败的原因，信仰得以修正就是祝福。神的责备下来了，可是总找出借口为自己辩护，把责任推给别人，只能成为失败者。神是轻慢不得的，旧约时代神藉先知告诉人类神的旨意范宇文，但是在新约时代凡是基督徒都有保惠师圣灵住在心里，耶稣基督的生命亲自成了基督徒的生命。因此，没有一个人可以推却责任的。
（加6：7）“不要自欺畅晨，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”
（民12：7-8）“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说黄培云，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
2）破产的特殊环境
为了让人转向神，有时神允许经济上的枯燥。士师时期的以色列百姓，在遭遇经济枯干的环境时，再次地转向了神。
（士17：6）“那时以色列中没有王，各人任意而行。”
（士6：1-6）“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人，都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨；没有给以色列人留下食物，牛羊驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多；人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”
当他们的食物、财产没了，为了维持生命躲避到山穴、山洞的极其困苦的时候，他们才向神求。神准确地知道为了使他们转向他，就给他们制造了环境。神愿意他的子女经历物质的痛苦，为的是他们不依赖物质而单单地依赖神。神让我们经历这种环境，是因为我们没有顺服神心意，或是因为贪爱钱财，或是在表面上是顺服里面却没有顺服。但是有一点，既然是出自神的手就是神爱我们的表现。有时候我们觉得神的话语充满矛盾，其实神的话语没有矛盾，而我们没能明白神的心意因此不能理解神的作为。
（腓4：19）“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
3）悲剧的特殊环境
（民21：4-7）“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在狂野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：‘我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，交这些蛇离开我们。’于是摩西就为百姓祷告。”
神有时允许让我们经历悲剧，悲剧不全是神的管教，有时候是造就我们的属灵训练。很多人见证说，自己是在悲剧中经历了神与他们同在。经历悲剧中神与他们同在的人，会时刻依靠神，因为他知道只有神才是我们的帮助。神所允许的悲剧不仅仅只是责备我们的罪或制造我们的见证，而是使我们聆听神的话语。什么时候的人最容易归向神呢？什么时候人才会寻求神的旨意呢？遭遇悲剧的时候。
4）疾病或痛苦的特殊环境
希西家王是敬虔（？）的人，他蒙神赐福很多（代下32:22-23）。可是，他却得了不治之病要死了（代下32：24-25）。
我们这里应该查验希西家王为什么得重病，神为什么没有医治他，反而让他预备死呢？圣经见证他骄傲了。保罗在去大马色途中，忽然见比日光都强烈的光，因这光保罗的眼瞎了。
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告（雅5：14）。
作为基督徒若遇到疾病或痛苦的事情，就应该寻问神。神向人说话，不是每次都使用同样的方法。藉着神给我们预备的特殊环境，我们逐渐地认识我们的父神，我们的生命也逐渐长进。
请读圣经
约翰福音5：25-28，10：4；
5:25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，
5:27 并且因为他是人子我是性瘾者，就赐给他行审判的权柄。
5:28 你们不要把这事看作希奇。四年级童话故事时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。
箴言书 4:18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
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