学诚法师开示及答疑之“如何看待出家”-心一禅寿险分类
A、两块凉地瓜 学诚大和尚十六岁时要出家，母亲刚同意，父亲却病了。母亲对师父说：“你先去照顾你父亲，等父亲的病稳定了，就送你去广化寺。”一个星期后，父亲的病终于好转，师父从医院回来，刚到家就催促母亲快走，母亲说做好饭吃了再走，师父着急再世黑客，不肯等到做好饭，母亲只好拿出家里剩的凉地瓜，一人吃了两块后，母亲送师父去了广化寺出家。“两块凉地瓜”是师父出家之前，在俗家吃的最后一餐。——《学诚大和尚侧记》
B、孩子出国，父母欢天喜地相送；孩子出家，父母哭天抢地阻拦。当有人决定出家来承担弘法利生的伟大事业的时候，却经常背负着家人的不理解。面对亲人出家的决定，父母亲属应该如何从执著的痛苦中解脱？如何从积极正面的方向去体会他们的爱？世界需要有人去弘扬心灵的文化，树立起精神的旗帜，开辟精神的净土。修学佛法乃至出家对家人和众生的利益，都绝不止眼前所能见闻、感知的点滴。
1、网友：请问法师范金克尔，出家的目的是什么，是为了普度众生吗？
学诚法师：出家是为了有更好的环境、更专注的氛围来修学佛法，更专业、更全心全意地来建设佛教、住持佛法。出家与在家的究竟目的都是为了成佛度众生窃明全文阅读，不过二者的阶段性修行重点不同，修行的方式也有所不同，可类比脱产学习与在职培训的差别。
2、网友：师父，并不是只有做了出家人才能达到究竟圆满，只是出家人出家修行自身又传递佛法正见所以功德深远,所以更快达到究竟圆满继而成佛，是这样吗？
学诚法师：出家好比全日制学习王严化，在家好比在职学习。前者能够全心全意心无旁骛，后者需要照顾家庭、工作等，时间精力的分配是有限的。
3、网友：出家人在寺中修行，很少遇到在家人诸多事情的扰恼，如果说把一个出家人放在尘世中，那出家人的心还能如同在寺中那般坚定吗？（我冒犯之意）末学认为，若真要悟得大自在，必须像佛陀一样从五毒浊世中出来，像盛开的莲花般！就像道理谁都懂，却不去践行它。那一切都是徒劳，这样认为对么？
学诚法师：出家人没有了生活琐事的牵绊，全身心投入修行，在清净的环境中能够最大限度地净化烦恼、培植福慧，有了一定的功夫后，再面向社会广行利他的事业致命围困，就不容易轻易被烦恼所转。出家的目的并不是为了躲清静，但刚开始却必须在相对清净的环境中修行，身远离尘世，心不舍众生。
4、网友：一子出家九族生天，那为什么目犍连尊者仍然需要这样救度自己的母亲呢？
学诚法师：出家人能够利益自己的亲人，使他们得到殊胜的果报，所依靠的就是修行的力量、僧团的力量，目犍连尊者的故事正告诉了我们这一点。
5、网友：请问，出家人如何看待老去的问题？出家人如何养老呢？
学诚法师：修行人相信业果，是否能够安然终老，是业力、福报决定的，不是儿女决定的。出家人当以修行之心看待老病死，同时僧团也会提供适当的照料。
6、网友：师父，思乡之苦该如何化解呢？一想到自己就要离开故乡，到了外地心中便会生出一种如同树木被尽斩其根的感觉，该如何是好呢？
学诚法师：譬如出家人离开父母，是为了更好地报答父母，所以姚美伊，会把思念之情化为修行的动力。内心要有一个更强的愿力，才能够转化情感上的依恋。
7、网友：作为一名在家的女居士不结婚是否会让他人觉得学佛的人很古怪呢？是否不结婚就该出家呢？
学诚法师：人各有志，有自己对生活的态度和方向。成不成家或出不出家，都看自己的愿望、志向，別人的看法，担心也担心不过來。
8、网友：弟子因为只想淡淡的活着，所以想出家修行，不知道哪里可以收女徒弟。
学诚法师：出家并不只是淡淡的活着，而是要比常人有加倍的勇气、更高的志向、更大的决心，吃更多苦、受更多累、做更多事。当然，付出这么多，得到的回报也是超过常人的，这就是对生命彻底的升华与改造，利益到更多的众生，让自他都得到生命价值的最大体现。
9、网友：我承认您的寺庙很好，但是里面的和尚都是一些年轻有为的人才，里面的出家人大部分都是家长不同意出家，而他们却非要出家。您知道他们的父母有多难过吗？比如说我家，我哥哥（25岁本科）现在您的寺庙里林采薇，一心想出家，而我父母要去寺庙找他回来。
学诚法师：出家并不是没有希望的事情，成为一个真正的出家人是一件很光荣的事，能够为自己、他人乃至社会带来极大的利益。家人的痛苦来自于自己内心中对佛教的误解和偏见。父母对子女的期望，是期望他能够健康、快乐，成为一个为社会有用的人，这些与出家并不矛盾。请放下心中的成见，去了解他为什么要出家。即便暂时对佛法不了解，也应对亲人有信心。
10、网友：法师，我觉得从某种意义上来说，出家会给家人带来失去亲人的痛苦，现在这个社会宰伊洛，对这样的问题，应该怎么看呢？
学诚法师：出家就要割爱辞亲，跟参军一样，当兵也是要离开家啊。当和尚也不是不能回家，这是很简单的事情，要想办法去克制这种情绪。即使不出家，我们也不可能天天都在父母身边，你现在不就出门在外吗？这都是人的观念了，你如果观念中认为出家、当和尚很不好，不了解出家人生活的意义，自然不能接受。如果了解了，就不同了，是不是？了解到的话，就会很支持。这就是因为宗教缺乏最基本的了解和认识，所以以后多了解一点，慢慢就想开了。
11、网友：佛学教我们孝亲尊师，要我们孝养父母，可是如果出家修学，就要了断尘缘，就不能再在父母身边尽孝。这个看起来有些矛盾的现象，应该怎么理解？
学诚法师：许多出国读书的人也不能留在父母身边尽孝，即使在同一个国家、城市，现在也有越来越多的人与父母异地而居。反过来，即使出家了，父母生病或生活困难时，也可以回家照顾林沛渠。这是在生活层面。在精神层面，谢宗芬出家人心心念念报父母之恩，以一切众生为父母，是更深广之孝。
12、网友：做为出家人常年在外出家修行，那对于自己的老父老母如何才能尽到孝道？
学诚法师：首先，出家并不是逃避赡养责任，当父母生活困难或无法自理时，出家人可以也应该供给衣食所需或亲自照料；其次，出家之孝不仅仅停留在衣食奉养方面，更重在利益父母的无限生命，而且不仅面对这一世的父母，更扩大到生生世世的父母，是更深更广的大孝。
13、网友：出家人与父母之间的亲情又是如何的呢？
学诚法师：人的这种情感，是有层次的，一般人成家以后，他更关心自己的小孩，不容易关心父母，也就是说一般人对自己的子女的关爱要超过对父母的孝顺。那么出家人呢，他不成家，也没有子女释德朝，他会更孝顺父母，把感情全部给父母星铠武装。
14、网友：出家人抛妻弃子，是否为不贞？不能供奉双亲，是否为不孝？
学诚法师：自古以来为保家卫国而离妻别子、不能孝养父母的将士们是否算不贞不孝呢？答案自然是否定的，相反，还流传下许多千古佳话。因为，他们是为了更高更广的大义而舍弃了小家庭的幸福。出家人更是如此，且发心更广大、更深远！故古人言：出家乃大丈夫之事全能农民，非将相所能为。
15、网友：有的出家人的亲人终其一生也无法摆脱失去家人团聚的痛苦，也无足够悟性去谅解，这点是否与佛家慈悲背道而驰？此是舍小家为大家？
学诚法师：没有“大家”的和谐，岂有“小家”的幸福？世界需要有人去弘扬心灵的文化，树立起精神的旗帜，开辟精神的净土。无论家人是否能理解，修学佛法乃至出家对家人和众生的利益，都绝不止眼前所能见闻、感知的点滴。
16、网友：法师，你怎么看待出家？有出家心愿的人，你都会支持吗？有些人，因为对现实生活感到失望喜妻洋洋，于是想向佛门寻求心灵的庇护，你是否认为这是一种逃避？
学诚法师：佛法本就是为了解除众生心灵的痛苦，现实生活中解决不了的烦恼，要通过佛法的智慧来消融刘皇发。至于出家，有多大愿力，就能走得多长远董菲菲。
17、网友：都说出家人要除却七情六欲，是真的吗？如果真的没有了七情六欲，那不就是没有感情的人了吗？
学诚法师：出家人不是舍弃感情和欲望，而是升华感情、净化欲望：把对家人之爱，升华为对众生之爱；把追求财色名食睡之欲，净化为追求善法之欲。出家人绝非无感情、心如死灰的木石，恰恰是感情最为纯净、心胸最为宽广、生命最有动力、生活最有热情的人。
以上内容摘自学诚法师微博
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