偏执：自我存在的唯一例证-怦然心动君
怦然——捕获心动的瞬息

偏执：自我存在的唯一例证
文丨阿面

1.关于戏剧
在电影大行其道的现在煞妃狠彪悍，戏剧似乎已经成为一个遥不可及的存在。动辄上亿的票房，让原本就凋落的大剧院、戏剧院羞于出没。只在偶尔的强制要求之下，才会顶着一块遮羞布出现。这不得不让人怀疑，曾经叱咤二十世纪的文体，难道成了人老珠黄的怨妇，无人欣赏，遭人唾弃？
其实，可能不然。
早之前，我曾在靖江王城的国学堂里看过一个秦腔现代剧《西京故事》。整个故事荡气回肠，秦腔的怒吼在礼堂里久久不散池泽彩野花。那是我第一次亲密接触戏剧，它立体地把爱恨情仇、嬉笑怒骂呈现在你眼前花间曲，好像那故事不是故事，而是发生在你身边的真事儿，又像他们是你多年的朋友，他们的欢笑和眼泪牵动着你的神经，让你摩拳擦掌，几欲离席，与他们同呼吸孙其君。就在那一刻，戏剧，给我打开了一扇窗，让我领略到了不同于电影的世界。
我第一次偏执地觉得，戏剧，原来可以比电影更“好看”！

2.关于“犀牛”
如果说，喜欢喜剧是一种偏执，那么写戏剧，更是一种偏执。偏执，并非人人都有孝慎成皇后，它像天赋一样，珍珠散落人间，所以，偏执是命中所有、与生俱来。孔子曰：狂者进取流浪歌简谱，狷者有所不为也。狂狷之人，必定有一颗偏执之心，比如《恋爱的犀小恩俊牛》，比如廖一梅。
喜欢《恋爱的犀牛》的人杨喜利，必定喜欢“犀牛”这个意象——这也是这部戏剧充满诗意的地方，因此，它像一首现代派的诗。廖一梅说，《恋爱的犀牛》是一个关于爱情的故事，讲一个男人爱上一个女人，为她做了一个人能做的一切。剧中的主角马路是别人眼中的偏执狂，如他朋友所说——过分夸大了一个女人和另一个女人之间的差别，在人人都懂得明智选择的今天，算是人群中的犀牛——实属异类。由此看来，犀牛是偏执的代表，偏执是犀牛的表征。二者合二为一。
犀牛除了犀牛角般倔强地执着之外，我以为还有另一个特性值得珍视。那就是犀牛本身笨拙的身躯。因为它庞大（因而显得伟大），显得笨拙。就像马路笨拙、偏执地爱上了明明，奋不顾身，最后不惜在明明面前手刃犀牛，在疯狂地与明明的拥抱中“死去”（虽然明明是被迫的）。廖一梅其实没有呈现最后的结局，但我总是“偏执”地认为马路最后是死掉的，被剖了心的犀牛还能存活多久？马路与犀牛早就合二为一。
而且这种惨烈的、折磨的爱，到后来，只能是死路一条毛岸龙简介。但这是我所喜欢的，唯有偏执，才能证明爱曾经存在过，我曾经活过。很难想象那种细水长流的爱情，不温不火，似有似无，可有可无。

3.关于哲学性
《恋爱的犀牛》从1998年开始创作，到现在麦亨利，已经二十年，经历了几代演员的演绎，成为了戏剧界的“神话”。我想姜沉鱼，除了它本身彰显出的青春、狂野、不屈的特质之外，还有它蕴涵的哲学性迷离三角。摘录如下：
爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。但爱可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，超越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔软的部分暴露在外。因为太柔软了，痛楚必然会随之而来，但没有了与世界、与人最直接的感受，我们活着是为了什么呢？
“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”
马路说：“忘掉是一般人能做的唯一的事，但是我决定不忘掉她。韩志胤”
爱她，是我做过的最好的事默婚。
不单感情，所有的事都是如此——没有偏执就没有新的创举，就没有新的境界，就没有你想也想不到的新的开始。
生命不息，恋爱不止。我愿偏执地活着南疆北疆。
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