国学天地知多少三字经-阳光天使孕产婴
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识超级禽兽。
【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【注释】 子：做人的孩子或儿女。 方：正当，刚九鼎迷踪，正值。 少时：小时侯。 亲：亲近。 师：良师抗日之雪耻。 友：益友。 习：学习。 礼仪：礼节仪态。
《三字经》接下来讲的是孩子小的时候，应该特别注重三个方面，亲师友，亲近良师益友；习礼仪，学习应对惊宋，学习礼貌，懂规矩雷石东。《三字经》告诉我们，应该从这三个方面着手来开始一个孩子的学习。
【引用的故事】为人子方少时亲师友习礼仪在春秋的时候，郑国有一个乐师叫师文，他听说鲁国出了一个了不起的音乐大师叫师襄，于是师文就远远地跑到鲁国去拜师襄为师。谁知道这个师襄眼界很高，轻易不召弟子，一再地回绝。师文，一再地坚持，希望拜他为师，终于感动了师襄，收他为徒。但是过去了两三年，这师襄突然发现很怪，为什么很怪呢？这师文很勤奋，经常在那弹奏，在练琴，那照说这没什么不好，刻苦练琴。但是师襄发现，师文从来都不弹奏完整的曲子，只弹几个乐章，弹几个片段，从来不演奏整篇的乐曲。师襄看着这个跟自己很亲近的弟子，就觉得很纳闷，你跟我那么亲近，你学了两三年，你居然连完整的曲子都不会弹，看样子你是没什么天分。得了，您回去吧，就不要在这里浪费时间了。师襄就把这个跟师文说了，师文怎么回答？师文说，老师，我并不是不会弹完整的曲子变种巨鳗，而是我知道，如果我一旦能够演奏完整的曲子的话，老师您就会认为我满师了，您就要让我走了，我就不会再有机会亲近老师了，所以我故意不弹。师襄一听，你这学生还有这么回事，你弹一个来听听。哪知道师文马上就演奏了一曲，非常完整，师襄终于认识到这是什么样一位学生。师襄破格的同意师文先慢点出师，你愿意跟着我就继续跟着我吧，师文就接着亲近他的老师，接着细细地琢磨老师的技巧，师徒两个后来成了齐名的一代音乐大师。这是一个亲近老师的故事。那么亲师友，怎么去结交朋友？在你刚开始学习的时候，除了有良师以外陆大姬，你怎么去结交朋友？怎么能够找到益友？这里面有很大的学问。我们知道古人是极其重视，极其强调朋友的重要性。儒家的学说一向认为朋友叫什么，什么是朋友？朋友是建立在一种共同的理想基础上，共同的道德追求的基础上，共同的人格基础上的一种友好关系。这种友好关系是超越血缘的。文忠寄语：朋友是建立在共同理想，共同道德，共同追求基础上的一种友好关系。
中国古代有太多太多关于交友的故事，桃园三结义是最有名的。我在这里也给大家讲一个交友的故事，不像桃园三结义那么有名，但是好多人可能也听说过，这就是我们有一个成语的来源，就是一个典故，叫什么？割席断交。汉朝的时候，有一对好兄弟，两小无猜，一起长大的：管宁，华歆，一个姓管，一个姓华歆。两个人非常要好，要好到什么地步呢？坐在一张席子上一起读书，天天如此。古人坐在一张席子上，就等于咱们今天同坐一条板凳了。因为古人没有床，也没有今天这样的椅子，汉朝的时候都席地而坐，非常要好的小哥们儿。有一天，两个人都在埋头读书隋血，突然听到外面声音很响，很热闹。管宁依然读书，不受所扰，充耳不闻。而这华歆一下跳起来，跑到门外面看热闹。回来告诉管宁，兄弟，外面太好看了，太热闹了，新官来了，我们这个地方来了一个新的官，正好在游街，你不去看看吗？管宁拨出随时携带的刀子金钱活门蛛，一下子把他们共同坐的那张席子划开。割席，也就是说我从今不跟你坐一块儿了梁毅苗，这就是在古代就是意味着断交。管宁就跟华歆说扇尾沙锥，我们两个不是一类人，你太好那些浮名虚节，外边有一个新的官来，到我们这边来就任，鼓吹热闹，跟咱们有什么关系啊？咱们现在应该一心读书，所以我看啊，咱们断交。临分别的时候，管宁再一次跟华歆讲了这个道理，华歆也听不进去。后来的结果华歆是被杀的，因为他趋炎附势。而管宁后来流落到了辽东，但是到了辽东以后，管宁就用仁义道德教化当地的百姓，得到百姓的爱戴和拥护，在历史上留下了不俗的名声。这就是割席断交的故事，也就是说古人把选择朋友看得是多么严肃，看得是多么重要。（画外音：除了尊师择友，我们的古人还非常重视礼仪，把这三项内容看成是儿童必备的启蒙教育。而在现代社会中，我们也一样重视礼仪，提倡讲文明，懂礼貌，所以中国民族一直都有礼仪之邦的美誉。那么这种传承了千年之久的“礼”，它的实质究竟是什么？）亲师友，那么还有一个习礼仪。《三字经》告诉我们，孩子从学习的一开始就应该学习礼仪。人应该怎样来体现自己对礼仪的感悟呢？《礼记》的第一句，我们知道中国古代有部非常著名的典籍就叫《礼记》。第一句是什么？勿不敬，俨若思。你不要不敬重，你做什么事情，见什么人，都应该心怀敬意，应该尊重对方，应该有敬畏之心，勿不敬，不要不敬。俨如思，你要非常端正颜色，不要轻佻。像什么呢？像在想事情。所以我们古代的小孩，好多像小大人。这当然我们今天可以去讨论罗拉芳娜，是不是把孩子的童趣都给消磨掉了，孩子都非常恭谨，俨若思，非常俨然，像老有事情在想，（总是）心里有放不下的事叫勿不敬俨若思。古人也再三提出，千万不要把礼仪庸俗化，这也是今天的我们特别要注意的一点。我们今天非常讲究礼尚往来，但是是不是就掌握了中国传统礼仪的真谛呢？未必。孔子就讲过佩佩踢人，在《论语.阳货》篇里面讲，礼云礼云，玉帛云乎哉，孔子的话，礼啊礼啊，难道就是讲的玉帛吗？玉，古人非常珍贵的礼物，是玉币，送人的时候要有块玉币，用玉作为礼品送人。帛就是很好的丝织品，古人是作为贵重礼物来送的。所以孔子就哀叹，发现当时好多人，已经把礼仪给庸俗化了，法拉美穗把礼仪等同于礼物雀斑王根会。孔子看不惯了，孔子就发出这样的浩叹，也是一种告诫。礼云礼云，玉帛云乎哉。所以在现代社会，我们要讲礼仪，要真正把握中国传统礼仪的精神实质。别无选择钟汉良全集文忠寄语：我们讲礼仪，要真正把握中国传统礼仪的实质。
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