品味山东老家生活文化—山东民间艺术文化（六）-本草听我说

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山东民间艺术文化
山东省历史文化源远流长，与齐鲁文化相伴而生的山东古建筑群落与自然完美相融,群落庄重不失灵巧,建筑单体古朴大方,奥林匹克花园三期意境深远,文化内涵深厚,这里汇集了从春秋战国到明清的70多座古建筑，承载了年代悠久的建筑文化。古建筑是先人为我们留下的珍贵文化瑰宝，它具有历史、文化、科技、艺术等多方面价值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一阶段历史文化的重要实物资料，又是社会、文化变迁的历史见证崔秀珍。《山东省志.文物志》在介绍山东古建筑时，曾经把山东省现存主要古建筑分为了四大类春宫缭乱，即庙祠与寺观、楼馆与亭园、塔桥与阙坊、其他古建筑，而这四大类又分为十一个部分，即庙祠、寺观、楼阁会馆、亭园、塔、桥、府邸、庄园、故居等建筑。这种分类方法显然是按照古建筑的功用来分类的，基本上概括了山东现存古建筑的所有方面。聂家庄泥塑
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。相传始于明代隆庆、万历年间。据聂氏家谱记载，从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”的焰火（一种以泥巴做外衣，中间装火药，顶部留空书袋网，外形极似反扣锅底的玩艺，可点放礼花）进行销售谋生开始，将装火药的泥墩做成娃娃之类，放完焰火后可将泥娃娃当作玩具或摆设品绵忻。便有人跟着仿效。到康熙后期，东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩及伟佳微博，而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃，鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的泥玩具发展，后有一些专供欣赏的“条子人”如仕女、戏文等。2012年，聂家庄泥塑入选第四批国家级非遗项目文山睡懒觉。
1聂家庄泥塑的历史起源

据聂氏家谱记载，聂家庄泥塑的艺祖叫聂福来，老家是河北省泊镇女兵还乡。明朝万历初年，河北泊镇连年遭灾歉收，聂福来在那里实在熬不下去了，便携带全家逃荒来到了聂家庄。聂福来全家来到此地后，人生地疏、日子也不好过。为了一家人填饱肚子，聪明的聂福来便试着用当地的泥巴做外皮，中间装上药、顶部留有小孔，制成一种“锅子花”，走乡串集销售望门庶女，以供人们在春节或正月十五晚上点燃金民国，放花观赏。捏这种泥玩艺，可不是消遣娱玩，而是谋生的需要。换回的钱可以买成粮食，以弥补生活上的不足。“锅子花”的外形象反扣的锅底，刚开始生产的这种“锅子花”，外皮并不加任何颜色装饰，而且也很粗糙，这种“锅子花”就是聂家庄泥塑的前身人偶格斗。清康熙年间，聂家庄的艺人们开始由做“锅子花”向做泥娃娃、禽、兽、虫、鱼等供家庭观赏和儿童玩耍的泥玩具发展。在外皮装饰上，由有颜色代替无颜色钱宇平。但这一时期的泥玩具，基本上都是不会动、不会叫、不会斗趣的“呆”玩艺混沌轮回诀。
清嘉庆年间，聂家庄泥塑才进入成熟期，逐渐由静发展到会动、会叫、会斗趣的活玩艺。此时的聂家庄泥塑已经成为声色并茂、形象较为完美的艺术品了。
2聂家庄泥塑的艺术特征

在艺术造型上，聂家庄泥塑大胆夸张，注重表神写意，力求似与不似，手法简约概括。象老虎、摇猴、叫鸡、对狮等类的大动态，几乎近于剪纸造型。为了便于小孩能握住摇动，把一对猴子设计的特别细长。活动部分贴上薄羊皮，空心加一根弹簧，这样摇动时既能复原，又不会碰破接头边缘。双猴周身也夸张成两条并在一起的人腿，拟人手法用得恰到好处。
在色彩的运用上，聂家庄泥塑与扑灰年画极相吻合，它们都追求鲜艳醒目而又柔和动人的艺术效果。用色少而精，色彩对比协调，却把动物和人物的神情衬托得惟妙惟肖，赵雅倩恰到好处。例如：猪八戒北媳妇，更是好玩，黑黑的老猪，黑嘴巴、黑裙子帕斯卡拉，背着一个满身红的俊媳妇，还会嘿嘿地傻笑呢！