如何改命？这篇真是说透了!-易经应用


我花在研究如何改命这上面的精力，比研究预测多得多。
直奔主题。改命，要解决三个问题：
1，什么是“命”，
2，改什么才是真正的“改命”，
3，怎么改。
一，所谓命，不仅我们与生俱来的家庭眷属、性格心理和身体，后天因缘际遇，这些注定的因素，还包括一切物理的现象，天会下雨，树会生根，这些都是“命”，即各自属性因缘和合而产生的必然结果。
孔子：不知命，无以为君子。不是不会算命不能做君子，是说的格物致知，不了解天地自然变化的法则，各依其性而起变化，成性存存，万物芸芸，不能算是学问修养到家。
浅显一点说，所谓“命”，也就是上天有好生之德的性能，形而下一切万物得以生死迁流。人的命运，我们一般认为的“宿命”，是个先天常数，注定带来的部分。后天的环境际遇变化，也有后天的变数，这些统统都在“命”的内涵中。
所以人生不是宿命，人是有觉性有智慧的生命，不像草木是无知的有生无觉。人就可以自己通过智慧，来改变一些方面。
比如发明了电灯照明，发明了空调降温，发明了互联网沟通信息，这些不都是人类文明，人类的改命史么？
长得不好看的去整容，怕没有工作就去读书拿个学历，学个手艺养家，这都是改命。
古人把这个道理说得很明白了，西汉的王充《论衡》，讲了三种命：正命、遭命、随命。即先天宿命、后天改命、外缘环境改不了的命。这是不是和印度传过来的佛教三世因果，速报，现报，生报，有互通的地方？

如果你对这些稍微有点专业的名词表示不是很懂，我尝试解释一下：每个人生来就有福禄贵贱的区别，后天自己的努力也能改变命运，但也有的时候，明明很努力在做一件事，但结果却是一个屁。

因为命运由种种机缘合成，并不都以个人意愿来实现。
这个话题就此打住了，详细说起来，三世因果六道轮回，胎教，家庭教育，遗传学，占卜预测，这些生命的问题都牵扯进来了。。。。。。
二，改什么才是真正的“改命”？
一般人当然认为，没钱变有钱，无权变有权，不说万人之下、一人之上，文韬武略，状元之才（周星驰《武状元苏乞儿》丐帮帮主女儿对大将军之子苏尔哈灿的要求），起码能让日子过得舒服一些，才算是改命。
我不这么认为。
在我的价值观，无论阁下贵贱贫富，都是命运的奴隶，罗宏明随着命运随波逐流不能做主，只是戏子在出演自己写的剧本而已。只有能自己做主，拿得起放得下、放得下拿得起的人，那才是大英雄。
人活着，财为养命之源，官为立身之本。物质条件和权利资源，才能决定生活的幸福基础。这个没有问题，但这和国家发展经济一样是过程而不是目的，目的是生命的安立。
俗人只希望自己得到好的，失去坏的，愿望能成功，过得比别人好，这就是好命。这实际上是无知的贪求。
如果只想贪求，获得物质上的满足就是改命，那依然是命运的傀儡。

人的命运，划分起来，可以分为三个方面：生命，禄命久润润滑油，慧命。
“慧命”，即包含心理状态、学识、经验、人生观、性格、天赋、喜好和情绪迷麟，以及一切心念意识、善恶种子。慧命侧重于“精神”层面，但不仅仅是“精神”，但凡心理、智力、修养、意志、情绪方面，主导人对事物的认知观念和言行，皆属于“慧命”的范畴寺田拓哉。
“生命”即这个躯体的存在梦开始于篮球，生、老、病、死的过程，人籍此生存并感知事物。
“禄命”即外在一切与自己生命有关系的人和事，如亲人、朋友、财富、权力和婚姻家庭等。“官为立身之本，财为养命之源”秦怡简历，所有可供支配的产物，皆属于自己的财富，包括可行使的权力、人权，统称为“禄命”。
大致而言，“慧命”是指使人进行一切生命活动的精神本体，“生命”和“禄命”是肉体生命的美、丑、强、弱，和外在一切财富名利等，都是精神生命心物一元的投影。如果将人生比喻为一场电影，“慧命”就是编写好的剧本和导演，“生命”和“禄命”就是舞台和演员，时空的轮转，因缘际会就形成了各种喜怒哀乐的情景剧。我们各自扮演着不同的角色，投入在悲喜剧中俞流江，实际上，决定一切剧情的，是背后的“剧本和导演”。
“慧命”看似不可见，实际上无时无刻都在起作用。因为以“精神”的形式存在，人们执着以为有个“我”自己在决定自己的心理和意志，因此忽略了“为何我会是这样的”这个重要的命题。
勉强用唯识学说明，生命境遇一切的种子，皆在“阿赖耶识”中含藏石野容子，一旦遇到相应外缘感召，就能变为生命现实。“慧命”是心法、正报，“生命、禄命”是色法，是“带质”的依报，依报随着正报转，“慧命”清净种性决定“生命”和“禄命”果报善恶的体现。
同时，也不能轻视“生命”“禄命”的作用。如果说“慧命”的清静无染是“净业”的成就，就靠“生命”一切的造作、“禄命”积累的善行功德——“福德”的成就起作用。善行所积累的福报，成为至善纯净的种子成就慧命的纯净，智慧开发、福报绵长，这也是“心物一元”的道理。
我们都被“自己”给骗了，以为自己有这样的想法，偶然遇到这样的人事，上天这么的不公平，让我们这个小小的生命经受种种摧残。实际上，都自己因为执着现象为实际，不断地随着习气去妄想、妄想。
如果你试试坐下来，闭上眼睛，想想看，家人朋友不是你，对吧，好，丢掉；钞票房产、身份地位是临时的，也不是你，丢掉；这个身体时刻在新陈代谢，气血骨肉一时凑拢来的而已，双脚断了就扔到垃圾桶，细分下去也没有哪一块肉才是自己，丢掉；性格心理也如潮水一样这样那样胡思乱想，自己都控制不住，也丢到，还哪个是自己恺撒暴龙兽？
索取名利的人生是痛苦的开始邪帝囚女，行善积德的行为是改命的开始。
要改的，是错误的人生观啊，当你知道生命吉凶背后的原理，无非是自己的造作，自己给自己写的剧本，你该知道“天道好还，自求多福”，觉悟和善行才是根本。
把自己改变成随时自省，慎独，善行的人。命运也许依然会捉弄你，但你不会怨天尤人，你知道事情的前因后果，必有因缘，你只按君子的修养做去。

三，怎么改命。
儒释道三教的文化，就是教人知命改命的。
认识生命，认识自己，体悟真相，把握人生。
儒家“内圣外王”之道，内则格物致知，诚意正心，外则修身齐家，为国为民。
风水调整大众汽车新款桑塔纳，是善于物理的作用，境来转心；念佛持咒，是借助佛菩萨的加持，心诚则灵。但有个前提：自己先能站起来，别人才能来扶着你走。再好的风水，无德不能久长，在灵的神咒，无德不能应验。
孔子有陈蔡之厄，佛陀有头痛之报，这些道德圆满的圣人也会面临生命现象中不可回避的吉凶，但在圣贤眼中王爷惧内，一切吉凶与顺逆，都只是现象，不为吉凶顺逆所拘，不为一时一事的境界迷惑，做好了该做的，随顺外缘的变化。
《系辞》圣人以此（易经）洗心，退藏于密，吉凶与民同患。这个世界的一切现象，仅仅是现象。针对个体来说，好像有得失成败的变化，有修养的人也并没有脱离这个世界现象之外艾斯凯尔，但平等认知和对待，没有妄想执着。和大家一样经历着命运，在悲欢离合中寂心不动。
为了帮助我们完成这样的修养，儒家有心斋，有大学之道，有君子之行；道家有《易经》，佛家更有许多。如六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。

你会慢慢发现，这个世界完全不是当初所想的那样。也许遍地都是菩萨，老天对自己已经很照顾了。