兰亭奖得主张青山老师五步循环临帖法-亦乐斋

亦乐斋——为大家找大家

岁在丁酉鲼怎么读，序属秋分；久旱快霁，天清气爽；陆羽公园内，丹枫灿漫，金桂错排。上饶书法高研班，学子三十，齐聚群艺馆内之文昌厅，同听青山老师讲座，共习历代碑帖法书武霸乾坤。历时两天，井井然如同窗序，欣欣然似少年状，心追手摹，昼临夜悟张骁晗，多有所得，大有裨益，诚为饶信翰墨之佳话也。
恩师青山，兰亭得奖，德艺双馨，诸体皆擅。不远千里，自南阳至上饶，传道授艺，领学子品右军兰亭，读平原文稿，赏《峄山》圆美，咏《琅琊》劲奇，探五体笔法，解八面出锋，令人豁然开朗，敬意油然而生。三十学子，皆好翰墨，素昧平生，因书结缘，年岁相差，志趣相投；心仪先贤，手摹古帖，或以登堂入室为志向，或以修身养性为宗旨，忙里偷闲耕砚田，临池日课拜前贤，潜神通于上古，兴之忽来，浑然不分昼夜星际传承。用笔求精微，追古法而参己意；结字仰巧妙久保田玲奈，知聚散以见真情；虽老之将至，而初心未改，进取者犹倍增矣。
亦乐斋曰:金石可心，翰墨有缘，留意于斯，气质能变。聚散有时，欢娱无多，师恩厚重，邢育森学子情深；妙会如此，未敢即忘，专辑记之，是可珍藏也。（亦乐斋 杨立坤）

张青山老师五步循环临帖法
第一步：读四个端点。即找准所临某个字的上、下、左、右最靠边的那个点，目的是让大家从外围框架中把握该字的形体走势，是菱形、梯形、长方形还是扁形，在脑子中先作好外形定格。

第二步：读每一笔的位置关系和空间关系并试写。这一步是读帖的核心部分。根据巴甫洛夫学说，在学习活动中，如果有多种分析器参与，可以提高大脑皮层的兴奋性，促进暂时联系的形成；如果仅有少数分析器连续地进行活动，大脑皮层就容易产生内抑制现象。因此，要求学书者眼、脑、手同时动起来，读一笔写一笔，以提高学习效率地府神职。其中，读第一笔的位置（包括第一笔的形态、方向、节奏和力量）很重要。即读准第一笔应落在该字所占空间的哪个位置，这一笔定错了，整个字的位置就错了，似是雁群中的领头雁茴香豆的做法。写第二笔时，要把第一笔作为参照系，即在学书者心里，用一把无形的直尺纵、横移位找出可资比较的水平线、垂直线、斜线来判定第二笔是在第一笔的哪个位置起笔，哪个位置收笔。如果交叉，二者互相分割的线段比例如何。接着考察两笔画之间所构成的空间关系——笔画之外的空白的形状。依此确定第二笔的具体位置韩莹棣。找准后，落笔写下。写第三笔时，第一笔和第二笔就成为第三笔的参照系，同理方法确定第三笔的位置，再落笔写下。以此类推。

第三步：背默。在第二步读帖试写的基础上，一气呵成将所临字的用笔和结构完全背默下来。书写过程中可能会遇到在第二步读帖时某笔画间的位置关系忘记了的情况，但要坚持不回看字帖，养成好的背默习惯曾光希。
第四步：对照比较找毛病。此步其实是第二步的进一步深化。把刚背默出来的字与原帖比较对照，查找并记住写错的地方（错误可能不只一处）。

第五步：再背默并纠错。此步其实是第三步的进一步深化。这一步仍要脱帖背默，重点是纠正在第四步找出来的毛病，也许在写的过程中，第四步出现的毛病又重犯了，或者纠正了刚才的毛病，新的毛病又出现了，都属于正常现象。

“五步循环临帖法”其实就是一个“背默——对照比较找毛病——再背默”的一个反复过程。在读帖的过程中一定要有耐心，切勿急躁。起初临帖最好先选笔画少的字入手，勇者斗恶龙5地图待熟练掌握此方法后（其实眼力这时也已达到一定水平），写某一个字时，花很短的时间就能读准其位置关系及空间关系，所临写（背默）出来的习字准确性就更高。切勿一直按照看一眼写一笔的模式去临帖，因为这是一种被动的临习方法，投入的精力可能很大，但收效甚微，且易忘记。

遗忘规律告诉我们：遗忘是先快后慢。因此，已经临过的字应在两天内要及时复习、巩固，时隔三五天再背默强化，半月左右可再次强化，以后就不易忘记汤子同。若下功夫临过的字，临过之后一直不复习，等到想起的时候再去写可能会忘得差不多了迷离三角，重新再临又要费时费力。另外易车宝，临帖勿贪多王启亨，泛泛临好多字，搁笔之后脑子一片空白，倒不如坚持少而精，做到临一个字有一个字的收获。

总之，学书者初学时应慎重地选好所临范本，为走上学书正路作好铺垫。然后，克服印刷规范汉字的固有模式所产生的心理定势，采用“五步循环临帖法”可事半功倍，很快深入传统，吃透经典，厚积碑帖营养，为灵感的薄发提供可能。

张青山老师谈——如何做到入帖
先选定某一家，深入其法——做到“专”何帮喜，再广涉博取——做到“博”海菜粉，最后化蛹为蝶，自成一家，是学书者毕生追求艺术所要经过的艰苦之旅。不能得一家之本，无以采众家之长。因此，如何入帖是学书者面临的重大课题。

“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”这一现象折射出了人们在鉴赏同一个艺术对象时所产生的审美差异性。同理，对于同一种字帖来说，阅历不同的学书者有着不同的入帖方法和借鉴手段，所成就的书家的创作风格也各不相同。要用研究的方法，科学地、有目的性地去接近古人。

1、要占有丰富的资料，充分利用可以利用的时间临习碑帖方齐禾。姜夔曾说：“古人名笔，置之几案，朝夕谛观，思其用笔之理……”。研习某碑帖前，应选择比较精良的同版本或体例编辑各有所长的版本多买几本，如16开小本、8开、4开放大本，按偏旁分类比较本，集联本等。教室、宿舍、家里，甚至随身包均可放置，让字帖不自主地占有自己的生活空间，朝夕相伴，耳濡目染。黄庭坚也曾经说过：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”虽然书法讲悟性、天赋，但这些先天的非智力因素在人与人之间的差异性较小。其实，能不能见成效主要是落实在比耐心、比时间的投入上。

2、临习碑帖时要突破大脑中关于印刷规范汉字固有的字形模式。印刷术的发明无疑是社会和时代进步的象征，但对于我们去学习古代书法，特别是宋以后的法书碑帖时，往往已经产生了心理阻力。譬如，我们在欣赏学习古代书法作品时，常常会遇到一些字形结构或运笔方式方法很独特，甚至很奇怪的地方，如《张迁碑》中“幕”、“萌”等字的独特造型。这些特异性，在某种程度上对其母系碑帖或书家个性风格的塑造起到了举足轻重的作用。

张旭光先生在谈草书时遇到这个问题时说：“这些墨迹具有非常浪漫的造型。在造型上出乎我们的意料，甚至一些写法上也出乎我们习惯性的意料，会给我们创作带来一些陌生化的语言，这些陌生化的语言恰恰是我们书法创新的信息。这种现象，于古人来说其实很正常，究其原因，就是我们已被印刷规范汉字的固有的字形模式框住了。缺乏一种释然的心态去感悟那个时代的文化背景和书写者的状态。因此，突破深藏在自己潜意识中的这种心理定势，就显得尤为重要。

陈忠康先生谈书法时也曾说道：“在临摹的开始，要无条件的服从古人。要抓住古代作品中丰富多彩的差异性来临摹。比如说，对于一些奇异结构，很多人会认为是偶然的效果，不必在意。其实这些偶然也透露了一种必然。

我建议都要临，临得越像越好。也许一开始觉得很难，难就对了，那是因为我们日常的规矩、定势在作怪。我们总想把古人的作品在临摹中套入自己的规范体系中，这样就麻烦了白银组合。你越是重复，规范就越牢固。到最后，临摹只是加深了自己的偏见，而没有突破。
张青山老师作品选

中国当代篆书优秀作品展作品








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