围棋，一本人人都该“熟读”的“哲学书”！-象棋围棋国际象棋


从下围棋中思悟到的人生哲学
下过和会下围棋的人都明白一个道理，围棋可谓天下第一游戏！其中所隐寓着的东方哲学、价值观念与内涵、博大精深文化和天人合一的人文自然法则，境界上非其他竞技体育和益智类游戏所能等同的。
人生，不管从哪里学来的一些思想和经验，这些东西只能会帮助你成熟、丰富和阅历成长。
中盘：中盘意味着进行中局的激烈搏杀和对抗。
人初下围棋时，都会犯一个通病——总是想玩命叫吃对方棋子，恨不能杀光而后胜其快的心理。结果不是反落败的很惨，就是水平长久不长进。一前辈点评一语：“该是人家得的地方要让人家得到！”，恍然大悟，茅塞顿开庾家麟。
真正会下围棋的人恐怕都明白这个道理。估计亦鲜有“气人有，笑人无”和诸种狭隘心态的。一局棋，你占你的地方，我占我的地方，该属于我的属于我、该属于别人的地方就应该坦然平静的叫别人去“活”地！——明白那是别人也必须要有的权利。初学者往往去偏要自己的地方不许侵占，别人的地方也必须杀光抢尽。那便是个下棋外行了。
生活中能运用此道理的人就更少了。世界上的很多烦恼和斗争更多来源于对此棋理的无知（奇怪世界上唯有围棋能教会你这个道理）。除了明白斗争是分必须的和不必须两种的这点外。很多人心境的自私狭隘和不坦然构建了烦恼的首素——他们的潜意识里无法去接受（和平淡坦然接受）别人所占有的“资源”的权利。很多人都明白不可能去剥夺别人吃饭、睡觉、说话、恋爱等的权利冯卓君，可一遇到它事上有意无意识中这个规则就被忽略和遗忘殆尽。更有不更事之“少年”者，连前者也尝试去要剥夺。生活中这样的例子可曾少见吗？

次序：行棋的先后步调。
围棋中很特有常见的一种现象，同样一个图形，同样棋子数目。步骤走1，2，3和步骤2，1，3，结果大相径庭甚至输赢！
事物和下棋一样，形式和内容相同，表达方式不同，结果大不一样。目的良好的，不注意表达方式，可能好的事情也会变成坏的事情，好的愿望可能变成坏的愿望。这就是“弄巧成拙”。有很多人不知不觉中给自己造成让人厌烦他的印象了，而却原本他们是欲想坚持做些好事和说些对的话真理。不幸的是，其中很多人却一直困惑会为什么？
讲求表达方式，永远比目的更重要！这就是经验。这点相反沙城老窖，人们在批评的时候很容易明白此道理，在做好事的时候恰恰忽略了同样的道理。

点：通常用于“试应手”和破坏对方形状。
双方下棋的人，都是很懂棋、善于计算和敏锐聪明的。很多时候不需要到最后水落石出的来印证结果。一手“点”，双方就可能都已经看明白结果的趋势。好像类似所说的“点明即可，点到为止”境界，越是高手下棋中会越是常见的。
常联思世界上有不少人，总认为却是他自己最睿智聪明的，需要不休的、殷勤的对别人指出来他所能发现和觉察到的一切，并且他智慧是需要加以说明别人才能理解、才晓得的。特别是别人有错误时候，有时继之加以深刻、深化、夸大，紧抓不放，喋喋不休，实在出于欲要显示自己的“私心理”罢了。
谁都知道，这世界谁都不比谁傻的道理。如果是高人，别人早也已看出你所能看见的一切，或许还有你不曾看见的一切；如果不是高人，你就是“指教”他几日，其也是不懂和彼此你们没有共同语言的。是否？
再对别人的错误上粘立人，“点到为止”更是一个成熟的人必须的修养和处世原则，除了周知的“打人不打脸”原故和下面将要讲到“打劫”一词的原因，更重要的是你自己拒绝了会被别人看成可笑和幼稚典范的“资本”奶糖哥。
故那些真正的智成者，明白别人和他一样的富有教育、知识、头脑和智慧，也尊重别人判断事物和分析问题的能力。果真想有所交流小林尊，也只是一个字，一句话孙道临简历，甚至没有字话，就能让彼此贯通的……是不是呢医神传奇？

打劫：为了一个盘上双方共同争夺的利益点余定邦，相互寻找对方的短处。
生活中人谁也不是圣贤，也就得证一个大家公认的道理：是人谁都会犯错误，且还会有N多错误北京全陪导游欢迎词。
你口袋里充斥着你的错误，我口袋中也装满着我的误失……世界公平的很，偏有世人看不透这道理，认为自己永远是正确和无懈可击的，嗜好以正义的姿态和评论家的化身，点评别人的错误短处，以为这样就能战胜别人，突出自己的光荣与正确，并是能永不败金身的。
殊不知的一个道理：你能找出来我100条错误来，我亦能找出你身100+1项啊。你能如斯道待人，亦能被别人反其道对你，纵然你斗争手段再丰富灵活、再正义凛然、声音再高大威壮，可起点就错了，结果怎么能良？最后结局只能是徒增自己的烦恼、恬燥、幼稚罢了……不幸的是这种结局是很多的。
棋盘上的劫材固是有限，然而生活中的“劫材”却是广阔的啊。所以，宽容才是美德！与其隐藏掩饰自己的错误，不如大大方方去宽容别人的缺点——这是高水平的态度。

大场和急所：棋盘上需要占据的能影响和决定宏观形式发展的重要位置，谓大场；价值可能不大堀越由美，但最关乎形式目前生死紧要的位置，谓之急所。
这两个概念虽有不同，但共同体现着一个特点：看问题的高度和实质。不少人下棋开始时大多是一步步顺序的俗手，那是不可能取得棋艺长足长进的。下棋，有时候就需要站在更高的高度和能抓住问题的实质要点。没有宏观、经验和敏锐的战略性眼光与抓住问题主要核心实质的能力，纵然学得再多技巧，运用再多的“手筋”，也只能是一局平淡低水平的庸棋。
现实生活中有很多这样的道理和境界。不少人再与人辩论和斗争时候，往往可以表现出华彩流溢，晓古通今，旁征博引，妙巧生花、畅如流水的特点水平……甚至自己不无为之得意与骄傲。可反观一下他们站的角度，却往往是在一个较低的层次观察看待问题本质的水准上和为着那一些多最“原始、幼稚”的问题在争鸣着。我们周围是否会经常出现过呢？
有两个最显著的特点：浮躁好战，话多。因为不能冷静凡事都要斗辩显出其浮躁；因为抓不住重点所以显得话多。反过来大家很容易发现现实生活中那些真正的位重者、敏思者、深度者、包括领导、大老板的人，往往更多会表现出一种平日的冷漠、寡言，甚至有时是“消失看不见阶层”的原因。

不理（应）：对对方着手或者某一局部判断不清时候暂时放弃不做处理。
哲学上讲：事物是处于运动和发展变化中的。
丰富成熟的人都会明白一个道理，有很多时候，一件事情是不能过早定性、须观察自身发展、等待定性的。一块棋，在复杂判断不清的时候，或者周围双方形式友邻都未确定的时候，不做处理是一件很好的成熟哲学；也有一种情况，就是已经充分看清和计算出形式变化，准备着巧妙的“手筋”等待，借此时机争取其他更重要的局域和要点。这常见于高手对初级者的对弈中。
冲动气盛的性格，是不懂得这种成熟的玄机和奥妙，任何事恨不能一下子干脆水落石出和干净了断。不少人不懂得事物必须是要经过起因--发展--壮大--消退的，根本忽略了事物的运动发展规律，事情前1分钟出来，第2分钟马上就要站出来“探究”真理，发表个人的见解和感慨，可能还更多伴随着对别人的“真理”的否定。他不明白事物有时候不需要说一句话就可以自行解决和消亡的。而他所需要的，是要靠他的解释、阐述、经验、分析，来看清楚事件实质的本领，并往往给予事物“早期”肯定的结论和定性。
有时候mztkn，一个事件侏罗纪战争，一件事情的出现发生，用不着那么浮躁，沉下气来，等等看，等等发展，等等变化，等等它自身的消退……不知而为，是无知；知道而为朴蔡琳，那就是卖弄了。如果更是连自己都没看清楚是怎么回事，更建议你保持沉默和“不应”。
那什么时候应该去说话和发表自己的见解呢？就是别人亲口对你说：“请你发言，或请您帮助”的时候。

段：段位。艾婷婷
无论专业还是业余，水平高还是初级水平。围棋里存在着很严重和无形的“等级与阶级性”的。这种“等级性”所带来的不“公平”和差距与轻蔑，常反映在高手和低手之间的对奕中。5段与初段的对弈更多时候可能是让子棋先而不是“分先”的。高手平时也许根本不会与初学者对弈点金神手。
这种“蔑视”不是对人格上的蔑视，更多的是水平的不可等日而语。这种“蔑视”更多的来源于自己而不是高手沈南汐。自己自尊上的惭愧来源于输棋后棋艺的不精和水平低，高手的不奉陪也许更多出于学不到东西和棋上境界价值无“共鸣”。
所以下棋人没有一个不在输棋后潜意识感到羞耻的彼得沃克，也没有一个不要求自己棋艺要去长进的。所以都是追求向上。人不怕平庸和平常，怕的是安贫乐道和引此自己为自豪。
一个人，一个民族也罢，谁要是鄙视了“向上和自尊”，那真是要“多彩”和可怕了。
落子无悔：又一个棋的规则。
有人理解为“落子无悔”是体现了大丈夫的一种果敢的作为。属于行为范畴。错。
与其说“落子无悔”要求你像个大丈夫，不如说它更是告诉你更属意识范畴“诚信”的真谛。
“人生如棋，棋风如人”。什么样的人就能下出什么样的棋风。或意旷，或细腻，或博杀，或沉稳。
但无论什么风格，心境不正二段横踢，棋是不会下好和有进步。
规则则必诚信，诚信则必心正，心正则必要求做人真善良和挚真。不知道是否真能悟到此中真味。
围棋是哲学: 要掌握规律
围棋是艺术: 它需要灵感
围棋是数学: 精确的算路
围棋是战争: 策略和勇气
落棋不悔
黑与白的交错
生于死的交融
心如棋
情如局
心情难料
棋局亦如斯
人生如棋
所以有了
‘闲敲棋子落花灯’的闲适
‘长人只消一棋局’的洒脱
‘呕血谱’的装具
‘玲珑局’的玄机