做人忌满赌仔自叹，万事求缺-觉敏


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做人忌满：花未全开月未圆
曾国藩曾经说，北京国际温泉酒店最喜欢“花未全开月未圆”七个字，觉得这是惜福之道，保全之法。
“花未全开月未圆”，是古人推崇的一种境界，并认为这是人间最好的境界。
因为，花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了；而未全开，未全圆，华波波让人仍可有所期待，有所憧憬。
“花未全开月未圆”，这种人生的境界，是有节制、有收敛地追求，“盛时常作衰时想，上场当念下场时”。
“日中则昃，月盈则亏”，太阳到了中午便要西落了，月亮圆时便会缺。这提醒我们不要贪求太多，不要刻意追求完美，同时还启示我们镜心之歌，人在得意之时要保持冷静的意识，不可太傲太狂太自我膨胀。
公元1864年8月，湘军攻陷天京（南京），太平天国灭亡。
由此大功，曾国藩被封为一等毅勇侯，加“太子太保”衔，位极人臣，成为有清以来第一位出将入相、封侯拜爵的汉人。
这时，曾国藩掌握可以决定天下形势的重兵，手下人才济济，门生故吏遍天下梅格雷的亡者，不管是势力阿尔贝塔齐，还是声望都达到了顶峰。
熟知历史的曾国藩却很清楚这表面风光之下潜伏着危机。
因为自清朝开国以来，历来领兵的权臣几乎都没有好的结局周小曼。

最初的努尔哈赤时代就有无数爱新觉罗皇族被诛杀；入关后的顺治时代郝升山，摄政王多尔衮死后被鞭尸；康熙朝的鳌拜、雍正朝的年羹尧，无一不落得丢官被杀的结果。
更何况曾国藩还是有清以来第一个掌重兵、握实权的汉人，更是深遭猜忌。自古以来，功高震主，即使毫无谋反之心，也常常会被逼造反陈毅锋。
曾国藩果断采取措施，开始自剪羽翼，分批裁撤自己经过千辛万苦才打造起来的湘军。
他先是让自己的弟弟、亲自率军攻克南京的曾国荃以病告退，十几万的湘军几乎被全部裁撤，只留下了两个营一万人左右末世血魔。
曾国藩此举得到了满清朝廷的信任，化解了一场危机。
1872年，曾国藩病死在两江总督任上，被谥“文正”，这是清代文臣死后所能得到的最高评价。
坚持“做人忌满”原则的曾国藩落得了一个好的结局：生荣死哀，善始善终。
做人忌满，总要给自己留点余地，这是知足常乐的智慧本间贵史，也是永不满足的胸襟搞笑大唐。
盛极必衰，物极必反，追求最美好的目标，但又不希望完全达到目标，永远保持进步和上升的态势。
在我们的人生中应该时刻谨记这样的信念：努力，不求完满；成功，笑对遗憾！

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万事求缺：大成若缺用不弊
老子说：“大成若缺，其用不弊。”
人世间大成功大圆满的东西，天然地都存在着相当的缺陷。
曾国藩给自己的书房取名为“求缺（阕）斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
曾国藩是相信风水的，但是他对风水的追求是“不求好地，但求平安”。
曾国藩去世前把自己的墓地选在了长沙郊外的坪塘伏龙山，有一个好朋友劝他把阴宅选在东台山，说那里风水好。
曾国藩不愿意，说那边是“天子之地”慧深法师，是出皇帝的地方，他不能去，还是选择伏龙山好。
后来东台山那边建了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
乾隆皇帝自称“十全老人”，可是民国军阀盗了他的墓，并破坏了他的尸骨，而
“求缺”的曾国藩，不愿葬在“天子之地”，他的墓反倒得到了保全。
左宗棠、李鸿章这些人生前风光无限柴嵩岩，死后却都被掘墓，而曾国藩的墓挺过了民国，挺过了日本鬼子进中国，文革中“破四旧”，用炸药也没能把曾国藩的墓炸开。
从上个世纪八十年代以来，曾国藩的墓又挺过了30多次盗墓，除了外部有些损耗，里面的墓室和棺材安然无恙。

“大成若缺”，从某种意义上说，正是因为有缺失，才令我们更加完整。
有一个寓言故事：
一个被劈去了一小片的圆想找回一个完整的自已，到处去寻找失去的碎片。由于它不完整，滚动得非常慢，从而欣赏了一路的美景。
直到有一天它实现了自已的心愿，然而作为一个完美无缺的圆它滚动得太快了，一路风驰电掣，错过了花开的时节，忽略了沿途的风景王冰皓。
当它意识到这一切时，它毅然决然舍去了那个费尽辛苦才找回的碎片。
求一点缺陷，不把自己搞得太圆满，因为万事不可能太圆满，快一点圆满就等于快一点完蛋。
看看现实生活中，那些奉行完美主义的人不知要比常人多承受几倍的压力。他们常常为追求完美而焦虑，患得患失，惴惴不安。
世界上没有一个人尽善尽美，我们不会因为一个错误而成为不合格的人。生命恰似一场球赛，再好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的时候。人的一生中，取得最佳成就可能只有一次，我们何必把它当作每一件事的成功标准呢？
大成若缺，一个有勇气放弃自已无法实现的梦想的人才是明智之人，才会有更幸福更快乐更完整的人生。