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于11月17日举行了一场一井先生举办的的青影”宋元青白瓷及标本展，六十余件展品。观展日为11月20日－11月25日，地点位于上海市黄浦区进贤路169号（二楼）。特此古玩元素网再度回首本次难忘的展讯风采。

一井先生、古玩元素网创始人申鹏先生及古玩爱好者合影纪念
人生七十一楼土木人，力囲希咄。吾此宝剑，祖佛共杀尹春吉。
千利休在堺的宅邸写下这首遗偈，气愤得失去理智。“力囲希咄”无甚特别的意思，只为愤然的咆哮：天地之间，有一种不容动摇的美蔡春猪，愚昧伧夫丰臣秀吉断难领略个中无上幸福。丰臣秀吉好搜罗天下的名茶具，行示恩渥之法，逐得天下之志；千利休擅发现微不足道的美，一一累积致使一杯茶中充满了强而有力的静谧之美；丰臣秀吉不懂敬畏悠久的天地，一味权势绞杀、唯我独尊；千利休自来极简主义内省，平生物我两忘、自在观心。当千利休举刃自向，用自刎保全自我尊严时，雷鸣电闪木江子，冰雹突降，仿若苍天有眼，为这金刚之勇老者壮行有耳非文。东方智慧所感佩者不在于事实的承续，而在于对永恒过程的信念。
终其一生寤寐思服上下求索闻香榭，将静谧的气韵贯注于一碗茶中，从中享受活在天地间的无上幸福。千利休这一信念，追本溯源至宋代艾莎·卡扎菲。茶在中国，宋代以降即为象征性饮品，士大夫精神的象征。在这具体而微的事情上，可管窥宋人由于注重内省的文化氛围与社会心理日益深入而致的感觉日渐细腻这一特征。其表现在文学上的成就是细致入微的宋词，在绘画上是清雅幽远的山水画，在哲学上是出现了注重个人体验的心性之学林世玲，在瓷器上则是含藏内敛、朴澹自然、不事雕琢、自得天真龙蛇大战，由汝而官的宋瓷典范。

一井 青影｜宋元青白瓷及标本展
中国艺术史上有“错彩镂金”和“初发芙蓉”的不同审美追求林源杰，凤凰甘油一号从宋代开始，中国人的审美走到了认为“初发芙蓉”比“错彩镂金”更美的更高审美境界。“郁郁乎文哉”，两宋是培养士气的时代，文人士大夫的审美情趣潜移默化地渗透到宋瓷中，凝合成一种以古雅的造型、纯净的釉色取胜夏佐直播间，很少有繁缛的装饰，以萧散简远、清淡雅致为美的艺术风格魔导英雄传。

一井青影｜宋元青白瓷及标本展
此“绚烂之极归于平淡”之宋文人士大夫的艺术追求在北宋中期初见端倪，而此时间亦为景德镇烧造青白瓷最高品质之滥觞。景德镇湖田为首的窑厂烧造的高质量青白瓷，井琳世称“影青”公主小凡，在宋元长达四百多年的时期里，纵观南北各窑口，若论器物的轻薄度与透光度，无一窑口能出其右纠正哥。

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展
满望玄思，铺张风雅，很多精神其实依附在器物之上。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”，后世大夫们超越政治上、学术上的立场差异，一直以庆历为模范。然而，苏东坡认为处江湖之远还不忘其君是为谄媚语梅情，他不想做理想的傀儡。“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”火山音，那里，清风明月白芷秋兰，那里李晞彤，风景殊胜地广人稀。
长风万里，吹透林野，如金刚王宝曾光希剑。历史的不朽便是人生的不朽，只要器物有无限延伸的生命力王佳忠，我们的人生也就有它的意义和价值。

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展

一井青影｜宋元青白瓷及标本展
一井青影｜宋元青白瓷及标本展
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