大愿法师：《地藏经》不但是佛门的孝经，更是我们的救命经！-中国文化慈善
大愿法师：《地藏经》不但是佛门的孝经
更是救拔我们的救命经！

《地藏经》是整个佛法的根本法。好像树有根一样、花有根一样，我们看鲜花如果有根的时候，盛开的时间会比较长。但是，如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。为什么我们学佛一开始信心很足地铁楼兰女，渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢？ 因为我们没有在根上下功夫，没有重视地藏法门。就好像插在花瓶里面的鲜花一样，前面是好看的，后面就凋谢了，那我们学佛道心就容易退转血溅姐妹花。所以学佛第一年是钢条，信心很坚固；第二年就软下来了，是面条；第三年可能就是油条。那就是说明我们没有了解地藏法门栗红强，所以难以得成就。一般人都认为《地藏菩萨本愿经》讲因果、讲三恶道苦、讲地狱，这个很浅我自己都看得懂。其实不要轻视这个法门，这个法是无上醍醐，释迦牟尼佛的根本法。
我们一般都知道说《地藏经》是佛门里面的孝经，但是我们更加要知道《地藏经》是我们的救命经，救济众生免堕三恶道的救命经。

我们反省一下自己：乃至于出家很长时间，乃至于皈依很长时间、学佛很长时间弃妃采夫，我们将来能够免堕三恶道吗？我们将来一定能够往生到西方极乐世界去吗？不一定的了，很有可能是堕到三恶道中间去。为什么？因为我们不学佛的人，陈艳茜很多都是多恶少善；我们学佛的人呢？一天反省一下自己的起心动念也是自私自利的念头多，起烦恼的时候多，真正想修持佛法，能够保持正知正念的时候是非常少的了。所以在《百法明门论》五十一个心所法里面善的心所只有十一个，可见是多恶少善；而且就算是修善法的时候也不圆满。我们最初发心修善法也是发心不广大，没有以菩提心来摄持，而是求一些人天福报，而且很多很多的求愿。你看有些老太太拿几个苹果来，第一个苹果供在佛前，“保佑我孙子要能够健康成长马梓惠，能够考上清华大学”；第二个苹果供上去，“保佑我儿子做生意发财”；第三个苹果供上去，“保佑我健康长寿，八十岁好像三十岁一样。”这个样子蜜糖婊，如果佛菩萨敢吃，那就是怪事了！（众笑）

我们做很多事情其实都是比较迷惑的。最初修善法的时候是发心不圆满，中间修的时候容易懈怠。我们开始发愿说：“我要每一天坚持诵一部《地藏经》。”或者“每一天坚持诵一部《药师经》。”但是修一下、修一下朱焱淼，渐渐地这个心就懒惰懈怠了。就说：“我很忙，没有时间诵。明天再补吧郑艾平。”明天又说：“我很忙，后天再补吧。”一天复一天，非常的懈怠。就算是中间坚持做了，而且这个事情做圆满了，做圆满以后能够不起骄慢心的也是很少，做完以后执著我有一个修行的功德。好像《六祖坛经》上讲的法达法师一样：诵了三千部《妙法莲华经》就贡高我慢得不得了，见了六祖大师顶礼的时候头不落地。

可见就算是修善星晨变，初、中、后都是不圆满的凯尔特女人。这样我们能够往生西方极乐世界吗？不要说往生西方极乐世界，我们能够有很大的信心说我决定不堕三恶道，我还能够再得人身，再闻佛法吗？很难说。
所以我们要学习地藏法门正妹公社。救度一切众生免堕三恶道苦的救命经就是《地藏菩萨本愿经》，好好地学好她三国袁尚传，我们决定最起码有一个保险：我们不会堕三恶道，我们能够再得人身，再闻佛法。所以我们一定要重视这个根本法，不要说发愿发得很大，但是不切实际，自己没有脚踏实地去修。
民国时候的谛闲法师他有一个年轻的弟子，跟着他出家的时候，看了这个《地藏菩萨本愿经》很欢喜。他就跑到师父面前说：“师父啊，弟子发愿跟地藏菩萨的愿力一样，到地狱度众生石榴日轮丸，我不入地狱谁入地狱。”
法师这个时候正好在点香，手里拿了三支香李纯恩，法师说：“你来，你来。”那个弟子就走过来，法师拿着香往他手上一插陆金凤。“唉呀” 烫得他马上叫起来，痛叫一声。谛闲法师说：“你看看，这么小小的一点点火你都不能够承受，你还说到地狱里面极热火焰之中去度众生卢恬儿，你可能吗？”所以说我们在发广大誓愿的同时章馨月，一定要培养道力孙镇业，好好修持。
《地藏菩萨本愿经学记》，大愿法师讲述
所以我们要学习地藏法门。救度一切众生免堕三恶道苦的救命经就是《地藏菩萨本愿经》，好好地学好她，我们决定最起码有一个保险：我们不会堕三恶道，我们能够再得人身，再闻佛法。——大愿法师