六月六山歌节,城步还有这些你不知道的事儿！-城步同城大拇指公主


正所谓“一山响雷万山应，苗乡侗寨起歌声”。城步苗乡各族人民自古以来就爱唱山歌，形成了一种风俗习惯琼斯镇惨案。

今年7月18日
六月六山歌节将在
城步民族文化体育中心开唱
那你知道，除了山歌
城步还有哪些特色吗？
今天我们就一起走近城步
感受一下绿水青山里的民俗文化吧！

城步吊龙
城步吊龙是中国龙舞种类之一拾光里的我们，集手工艺术、绘画、布艺、剪纸、贴花、文学、光学、表演、音乐、武术、巫傩文化、梅山文化和礼仪习俗等综合为一体。吊龙的12节石中鱼，意即12个月黑道死囚，如果遇上了闰年就13节；每节由9个篾圈组成，约3米展亚平。12节龙身被5米、2.5米等长短不一的撑杆高高吊起。

传唐朝初年花天狂骨，天大旱，玉帝下旨命龙王降雨。东海老龙耳背，听错玉旨，结果田间缺水、庄稼枯死，城内暴雨成灾。玉帝大怒武艺蒙奇奇，下旨唐朝直丞魏征将其斩首。魏征手持宝剑将老龙斩十二节后，老龙托梦唐太宗：若能恢复龙形，亦保民间风调雨顺。唐太宗下令，民间按老龙形状，扎制龙灯。从此苗族人民把舞龙称“活龙再现，才能风调雨顺”，所以，城步苗族聚居的寨子独创了名叫“吊龙”，又名“飞龙”的表演艺术。

苗文石刻
“苗文”最早在城步横岭一带使用，到了清乾隆年间，就已经在城步流传使用。

城步古苗文是在特殊的自然环境、迵异的宗教信仰以及在与汉民族交往、相互渗透过程中所形成的区域性文化。
城步苗族自治县丹口镇仙鹅村，地势险峻、山高林密。东面山脚有一条叫陡冲头的山坳林淑端，刻有奇特文字和符号的“天书”石刻群就在这个山坳之中。

石刻群即苗文石刻，上面刻着似图非图、似画非画、似篆非篆、似汉字非汉字的古苗文，而且文字之间没有标点标注，还夹杂一些不知其意的图案或符号翟鸿燊被打。
时至今日，城步苗族自治县境内一些上了年纪的苗族木匠，他们在做木工时，还会将一些苗族古文字书写在已做好的木料上辛龙子，用做记号。

巫傩文化
城步的土著苗族从“母系氏族”时期就创造了傩戏。
城步苗族傩戏是一种综合的、有宗教色彩、假面演出的民间艺术戏曲，表演者头戴假面，具有鲜明的艺术特点游琳姝。
苗族人一般都认为面具能够通神避邪，在祭祀庆典中，它是各种神盠的化身，戴上面具，人便变成了神本尼迪塔斯，代表着一种相应的神秘力量和典型性格保定老杨。它能呼风唤雨、驱鬼降魔、镇邪祛病。

苗族的傩面具多以木、竹、金、银、玉等为材料，镂刻成凶悍、狰狞的神怪鬼魅形象，豹头狮鼻，竖眉凸眼，青面獠牙，面肌饱绽。巫公巫婆们将神的威灵、鬼的狰狞和人的精神交合融通为一体流氓大领主，表现出一种庄肃、威严、疾恶如仇、避邪生正、吉祥如意的宗教信仰和情感寄托朴诗研。
新石器遗址
2002年3至4月，湖南省文物考古研究所会同邵阳市及城步苗族自治县文物局，就邵阳市城步西岩新石器时代晚期遗址进行了正式发掘。
遗址位于资水西岸的小山岗上。出土遗物有陶器和石器两类。小情歌伴奏这里都是古代人们的生活遗迹，种类包括房屋、墓葬、灰坑、灰沟等农历四月十八。

在城步苗族自治县西岩镇朝园里发现新石器时代文化遗址，证明早在4000年前，就有剽悍、智慧的苗、侗族先民在此繁衍生息。对研究史前文化的发展变迁、湘西南地区的文化起源有着重要的解释意义。
杨氏官厅


“杨氏官厅”原名“杨氏宗祠”，坐落在湖南省城步苗族自治县县城北部的大竹坪村，始建于明永乐二年(公元1404年)，现供奉有城步杨氏的一世始祖杨再思、二世始祖杨正修、杨正滔的三尊塑像。2008年11月9日，城步苗族自治县被正式命名为“中国南方杨家将文化艺术之乡”。

看了这么多
是不是对城步的民俗
有了更生动的了解了？
那么
就趁着
7月18日
到六月六山歌节的现场来！
一起感受城步的文化底蕴和民族风情吧！

来源：邵阳日报..天下城步
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