国学讲坛—【大学】第5章第3节（2）-成都广慧书院
国学讲堂——《大学》29
第五章（第3节）—（2）
讲师 ：景严法师（成都广慧书院院长）
景严法师，字乐西，俗名朱景东，山东巨野人。早年先后求学于兰州商学院、北京科技大学，2001年获工商管理硕士学位(MBA)。2003年追随大安法师舍俗入山，从事佛法与儒家文化的研究与教学工作，仰止佛陀、私淑孔子、交游老庄。反恐精英刷枪2013年出世缘熟，依鸡足山放光寺慈法和尚剃度出家，传承净土果地教法体系。2015年始在成都广慧书院等多处地方与网络读书会，弘传儒释。2017年于五台山碧山寺依妙江大和尚受具足戒。
法师未出家前十多年间王音璇，广弘儒家经典。从一个修行者的角度践行儒家精髓、传儒家心法。与世间学术的学习儒家经典形式悬殊，注重实践与心性显发，直畅孔孟心怀。舍俗去名利，为儒家文化传承尽份尽力。
第五章 诚意
第三节：三纲目（2）
大 学
《康诰》曰：“克明德。”《大（太）甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德风鸟花月。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎乡村艳旅！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信吐司网。
曾子
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
这一小段是讲亲民。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
首先提到了一个文献，就是商汤的“盘铭”。这个“盘”，有人考证说是一个金属做的洗脸盆，朱熹认为可能更大一点，是个洗澡盆。我们先不去管它缚绑王爷，反正是个洗漱用的器皿。“铭”就是刻在这个器皿上的一些名言。我们讲座右铭，有时候我们也会把一些名人格言记在自己的本子上，或者刻在自己座位的右边，叫座右铭，时时刻刻地提醒自己、警示自己。
商汤就在自己的洗脸盆上刻下一段话，九个字刘羽琦整容，他说：“苟日新，日日新，又日新”。“苟”就是诚然的意思。这一天，我能够洗除垢污，显明清白。洗脸就是把脸上的脏东西洗掉嘛，这叫“苟日新”。我今天洗了脸，把脸上的脏东西很干脆地洗掉了。“又日新”，就是不能半途而废啊，第二天我还要洗脸。而且“日日新”，我每天都要洗脸，不能够得少为足。从事相上来看，是谈洗脸东亚票务，今天要洗脸，明天要洗脸，天天要洗脸麦克学摇滚。
其实是要表达一个什么意思呢？谈一个人的修养，所谓的洗脸，“洗除垢染，显明清白”，就是把自己不好的习气、缺点、错误洗刷干净。今天要做格物致知、诚意正心的功夫，明天也要做格物致知、诚意正心的功夫，天天都要做。修行如逆水行舟，不进则退。我们往往会犯放逸懒惰的毛病。勤奋起来的话，三分钟热度，几天过去之后又被旧的习惯所淹没。所以人不能够在德业上有所成就，就来自于因循、来自于放逸、懒惰，不能精进。修行没有节假日，每天都要做，一天不做就会放逸，就会退步。佛教里面也提到，马小翠修行是每天的事情，每天做晚课的时候，最后都要有一句话，“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸”。什么意思？又过了一天了，我们的生命就像那个小洼里少水的鱼尖刀敢死队，水已经快干了。斯有何乐，这有什么快乐的呢？大众当勤精进，赶快精进吧，慎勿放逸，千万不要放逸。就谈这个道理。
《康诰》曰：“作新民修魔成神。”
一个人有了这种修行的功夫，有了这种明明德的修养，就可以作新民。“作”是鼓励、振作、感化、兴起的意思。当你做得很好，自自然然地会被别人奉为榜样，自自然然地就能够感化别人吴乃群。当你改正错误的时候王荣森，你的这种行为、做法会自自然然地影响到别人，让别人也改头换面，也改过自新，这叫“作新民”。“作新民”的意思大家不要理解成：我要通过教化，我要通过劝导别人，影响别人，让别人改过自新冯春哲。不是的，是我关注我自己天眼刑警，“苟日新，日日新童小欣，又日新”，我不停地改正自己的缺点错误，然后，我这种做法本身会感化别人，因为人人都有向好、向善的心，所谓的见贤思齐。这种能力是每个人都有的，就会兴起，就会被鼓励，这就是所谓的感召力、感化力。这是“作新民”的意思。
《诗》云：“周虽旧邦，
其命惟新。”
这首诗出自于《诗经·大雅·文王》，这是赞叹周文王的。
“周”，是周朝。“周虽旧邦”，周朝本来是属于商朝的一个属国。一个诸侯国嘛，所以它是旧邦，不是新兴起的。它虽然是旧邦，可是“其命惟新”。周朝却禀受了天命，取代了商朝，所以它“其命惟新”。正是因为文王武王能够修德，能够实施仁政，所以最终得了天下，老百姓拥护他。
是故君子无所不用其极。
“无所不用其极”，就是精进不已，用尽心力。在已立立人、自新新民方面精进不已，用尽心力。
西方的一个宗教领袖叫马丁·路德压六宫，他说，为了完成最高道德不择手段，有点像这句话的意思。就是为了达到我们的德业管文君，可以各方面都竭尽全力。
这一段是讲亲民冉闵怎么读，还是以文王武王这些古圣先王为例，说明明明德之后，自然就有感发激励民众洗心革面、发奋图强的感召力。是讲这个道理刻骨铭心造句，所以一个人明白这个道理之后，就要在这个地方下功夫。
大
学
思考习题
1、如何理解“作新民”的内涵意蕴？
实修要点
1、作新民。
成都广慧书院——国学讲堂
【宣讲地点】：德化讲坛
【文稿整理】：慈目观世读书会
【说明】：文稿为审核稿，非最终定稿
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国学讲坛—【大学】第5章第1节（二.5）
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