影评《二十二》-八尾猫的故事小屋

关于这类的纪录片，采访以及报道王品木，我看过许多。毕竟，这是中华民族历史上无法抹平的伤痛，更是那些受害者一生中无法抹平的伤痛。然而，却没有一个制作组会像《二十二》制作组那样春日野樱，小心翼翼的向各位老人询问着当年的事，因为他们知道，对于这些老人来说，那些日子就是噩梦，在中国这二十万“慰安妇”受害者中，也不知道有多少老人，会在某个夜晚，因为梦到当年的活地狱而惊醒。在整个亚洲，有许多老人，在二战时期，在她们生命中最美好的时刻，被日本侵略者或押或骗来到了“慰安所”中，或被折磨致死武道修仙，或无法忍受日本侵略者的暴虐而崩溃自杀，只有少数的老人，幸存了下来。
《二十二》，许多人第一次听到这个片名的时候，会觉得诧异，为什么会取这样一个耐人寻味的名字，当你深入了解之后，你就会知道，不为别的，只是因为，在纪录片制作完成时邪恶内涵漫画，在中国幸存的“慰安妇”受害者，只剩下二十二人。有二十多万受害者仙神劫，等不到日本政府的认罪服法，便长眠于地下了。起初这部纪录片，塘厦网本是取名叫做《三十二》，只是有十位老人已经等不到影片制作完成，便驾鹤西去了。不知对于这些经历过人间炼狱的老人们来说，是好事还是坏事，毕竟，我们只是历史的研究者与铭记者，而她们才是历史的参与者。
观影时街市伟，我特意选了一个靠后排的座位，因为我知道，我会在观影途中落泪，作为一个矫情的人，我不喜欢在人前落泪，于是云校阅卷，在观影途中，我独自在后排忍住抽泣，用颤抖的双手去抹着眼泪。
在采访中，许多老人讲到一半山西张新明，就哽咽着摆手，说：“不说了，不说了。”她们虽然相隔千万里，口音千差万别，但却同是这《二十二》中的一员刘怡君老公。许多人都自发的来帮助这些老人，山西的陈先生，为了替这些老人讨回公道，三十余年来袁霆，一直与狡诈的日本政府打官司，却都无一例外的败诉。毕竟，日本政府不会接受这样一个对他们来说是一个污点的控诉。
影片中，我记忆最深刻的，便是湖北孝感的那位毛银梅老人，她从南朝鲜（今韩国）跟随家人一起逃难来到了中国，但却终究逃不过日本鬼子的魔爪。老人回忆着自己被抓前，跟着许多难民拥挤在火车轨道附近，坐在火车上的人，看到她们，觉得可怜，便从车窗中扔东西给她们吃，而少不更事的老人，在饥饿的驱使下，与其他人抢着火车上的人扔下来的食物。
虽然已经离开家乡七十多年了，但老人家依然记得故乡的歌谣，在影片中龙小宝，老人口齿不清的为制作组哼唱着乡谣，而厅中的观众则默默的抹着眼泪李纯恩。
影片结尾，制作组也采访了那些帮助“慰安妇”幸存者的志愿者。其中那位姓陈的退休教师，含着泪对制作组说出了一句让人十分无奈的话——“当初我本来是想帮她们的，但过了三十多年了，本来没人知道她们（是“慰安妇”受害者），但是后来这个事传开了，村里，乡里都知道了，三十多年了，官司也没打赢，现在想起来强悍神农，还不如不去惊动她们。”
而在海南那个因为黄玉凤（受害者之一）老人去世而泣不成声的日本女孩也说：“她们（“慰安妇”受害者）待我很好，就像我的奶奶、外婆一样，也没有因为我是日本人还是哪里人，就对我很好。”
但整部影片中鉴证英雄，最让我印象深刻的，是李美金老人的那句“生活很好，吃野东西也要活下去”，愿这些受难者善始善终，曾国犹在有生之年能够得到日本政府正式的谢罪道歉。正义也许会迟到，但从来不会缺席！